Pourquoi (presque) tous les pays ont-ils un drapeau, des armoiries, un hymne, une fête nationale, etc. ?

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Un certain nombre de symboles officiels sont utilisés par pratiquement toutes les nations modernes. Ceux-ci inclus:

  • drapeau national1
  • Blason
  • hymne national
  • fête nationale

Étant donné qu'il est souvent difficile d'obtenir même deux des pays du monde à s'entendre sur quoi que ce soit, comment est-ce arrivé? On devrait s'attendre à ce qu'il y ait au moins une nation qui "va à contre-courant" en déclarant qu'elle souhaite utiliser, disons, une tige de cérémonie au lieu d'un drapeau, une danse au lieu d'un hymne ou trois Fêtes nationales au lieu d'une, mais hélas, cela ne semble pas être le cas. En fait, bien que j'aie prudemment ajouté le mot « presque » au titre de la question, je n'ai pas pu trouver un seul pays qui ne possède aucun des symboles énumérés ci-dessus.

1 De plus, il semble qu'à l'exception du drapeau du Népal, tous des drapeaux du monde sont rectangulaires.


Pour être pédant, et pour répéter une partie de ce qui a déjà été dit dans les commentaires… il n'y a pas, en fait, d'uniformité absolue dans la manière dont ces symboles nationaux ont été constitués à travers le monde.

Le drapeau libyen de l'ère Kadhafi était en quelque sorte un non-drapeau, une déclaration idiosyncratique. On peut soutenir que le drapeau saoudien est autant une bannière qu'un drapeau. Le drapeau népalais, comme vous le dites, est plus un fanion qu'un drapeau.

Et au moins deux pays n'ont pas de fête nationale, selon cette carte du Washington Post.

En ce qui concerne les hymnes nationaux, certains pays partagent la même mélodie et, à ma connaissance, au moins un pays (l'Espagne) a un hymne national sans paroles. Ce n'est donc pas comme s'il existait des règles de base sur les hymnes (mots, unicité) auxquelles les États du monde ont souscrit.

Mais dans tous les cas, si vous établissez un nouvel État souverain, et même si vous avez déjà un joli bâton de cérémonie ou une sacrée belle danse nationale, pourquoi ne pas aussi vous trouver un drapeau, un air et un jour de fête ? Ils ne coûtent rien, ajoutent à la gaieté des nations, et les voisins, même s'ils ne vont pas vous forcer, s'attendent en quelque sorte à ce que vous en ayez un.


Ces symboles nationaux ne sont pas aussi universels que vous semblez l'imaginer, bien qu'ils soient effectivement répandus. Et lorsque ces symboles existent, ils se voient attribuer des degrés d'importance très différents par ces pays.

Les fêtes nationales et les hymnes nationaux sont définitivement ne pas one-to-a-country comme vous le prétendez, bien que pour des raisons de commodité, ils soient souvent traités de cette façon. Par exemple, les États-Unis ont le jour de l'indépendance, Thanksgiving, le Memorial Day, le Labor Day et le Veteran's Day, qui peuvent tous être considérés comme des fêtes nationales majeures. Le fait que l'un d'entre eux (le Jour de l'Indépendance) soit qualifié de "fête nationale" signifie très peu en réalité. Certains pays ont également plus d'un hymne national (par exemple : l'Écosse) ou un hymne national distinct de leur hymne royal (par exemple : la Suède).

Quant aux drapeaux nationaux et aux armoiries, ils montrent quelque chose de plus proche d'une norme universelle un-à-une-nation, bien qu'il existe de nombreux exemples de nations avec à la fois des formes plus petites et plus grandes de leurs armoiries (par exemple: Suède) , et de nombreux pays arborent des drapeaux nationaux différents sur terre et sur des navires.

De plus, toutes les nations n'ont pas d'"armoiries", bien que de nombreuses nations aient un "sceau national", un "emblème national" ou un dispositif similaire remplissant une fonction connexe. Certaines nations en ont plusieurs.


D'autres réponses ont mis en évidence le fait que tout cela n'est pas aussi universel que votre question le suggère, mais je pense que vous arrivez néanmoins à quelque chose d'important.

L'État moderne est quelque chose d'assez nouveau et de « localisé » historiquement. Elle est apparue en Europe aux XVIIe et XVIIIe siècles et est souvent liée à la paix de Westphalie de 1648. Les hymnes nationaux ou les fêtes nationales ont souvent été promus plus tard, mais le système westphalien est encore dans une large mesure une pierre angulaire du droit international. Cela signifie que pour être reconnu en tant qu'État, un pays imitera généralement le modèle européen, affirmera sa souveraineté sur un territoire spécifique, deviendra membre de l'ONU, etc.

Et c'est exactement ce que de nombreux pays d'Afrique, d'Asie ou d'ailleurs ont fait à travers plusieurs vagues de colonisation et d'indépendance qui ont suivi. À quelques exceptions près (on pense à des pays comme la Guinée, le Congo/Zaïre, l'Algérie ou la Libye), les États nouvellement formés ont repris le modèle européen en bloc au moment où ils se sont libérés de l'ancienne puissance coloniale.

Désormais, les hymnes nationaux et les jours fériés sont principalement destinés à un usage interne et ne sont pas strictement nécessaires, mais (presque ?) Tous les pays du monde (et de nombreux pays potentiels non reconnus) ont un drapeau. C'est un simple détail mais il n'y a aucune raison pour qu'il en soit ainsi a priori, hormis l'influence de la notion européenne de ce qu'est un État et la volonté des élites locales que leurs pays soient reconnus par le reste du monde comme un tel État.

Incidemment, de nombreux conflits peuvent être interprétés en partie comme le résultat de tentatives d'imposer ce modèle d'État-nation à des sociétés qui connaissaient auparavant des structures de gouvernance différentes.

Et si vous vous demandez à quoi pourrait ressembler une approche différente, pensez à Daech. Non seulement ils attaquent de nombreuses choses que le reste du monde considère comme des droits ou des valeurs fondamentales, mais ils rejettent également entièrement l'ordre international. Ils n'essaient pas de s'emparer d'un pays (que ce soit l'Irak ou la Syrie) pour un groupe ou une idéologie en particulier ou de faire reconnaître leur pouvoir sur ce territoire par tout le monde - comme la révolution islamique l'a fait en Iran par exemple - ils prétendent créer quelque chose radicalement différent, en dehors du système international actuel.


La réponse la plus basique serait : les humains aiment naturellement se conformer.

Plus précisément, si vous souhaitez participer à l'ordre mondial actuel, vous avez intérêt à vous conformer à ce qui est actuellement en vogue.

Un exemple est la Russie. Après la chute du communisme, la Russie a adopté un hymne sans paroles, et cela s'est avéré très problématique. Pourquoi? car lors d'événements sportifs et autres, les gens chanter leurs hymnes. Un hymne insondable ressort comme étrange et a affecté le moral des athlètes.

Un autre exemple est la Chine impériale. Il n'y avait pas de drapeau pour la Chine Qing, mais ils ont été contraints de fabriquer au moins un drapeau naval, car selon le droit maritime, les navires sans drapeau naval officiel étaient toujours soupçonnés de piraterie. Les navires chinois ont donc dû recourir aux pavillons navals d'autres pays, ce qui, comme vous pouvez l'imaginer, est une assez grosse perte de fierté. L'incident de l'Arrow est également dû en partie au fait que le navire chinois envoyé pour arrêter les marins britanniques accusés d'avoir battu des marchands n'avait aucun standard. raid). C'est une excuse, mais la cour des Qing s'est rendu compte qu'ils ne pouvaient pas se passer d'un drapeau naval, c'est pourquoi la bannière du dragon jaune a été créée.

Quant à la fête nationale, eh bien, si vous avez un anniversaire, pourquoi votre pays n'aurait-il pas une fête nationale ? Cela doit avoir commencé à un moment donné.

Bien que l'Europe et les États-Unis soient à l'origine de la plupart de ces pratiques, il convient également de noter que l'Europe et les États-Unis détenaient également la part du lion de la puissance mondiale à cette époque, et il est dans votre intérêt de faire ce qu'ils font.

Maintenant, si vous pensez au processus complet d'une cérémonie de remise des prix aux Jeux olympiques - vous portez un uniforme, ce qui signifie probablement que vous aurez besoin d'une sorte d'écusson pour identifier que oui, c'est votre homme et non celui de votre voisin ennemi mortel. Vous montez sur le podium et ils hissent le drapeau de votre nation et jouent votre hymne. Et si vous n'en avez pas ? Votre pays interrompra probablement son flux de travail et ressemblera à un a**, et vos athlètes seront probablement gênés d'avoir dû se démarquer de la sorte.

Même chose avec quelque chose comme un sommet international. Ils arboreront généralement le drapeau de chaque pays à des endroits bien en vue, mais vous n'en avez pas, alors maintenant personne ne sait que vous êtes assez important pour être là.

Faire un drapeau/crête et écrire un hymne est, très franchement, sur le grand schéma des choses trop de mal à ne pas avoir pour un pays s'il choisit d'avoir une présence dans le monde actuel, donc chaque pays en a un et ils sont tous suivant à peu près le même format.


Il n'est pas tout à fait vrai que chaque nation a un drapeau national.

Le célèbre vexilogue (chercheur de drapeaux) Dr Whitney Smith a divisé les utilisations d'un drapeau national en six sous-catégories. Drapeaux utilisés sur terre et enseignes utilisées en mer, et trois catégories pour chacune : national (utilisé par les civils ordinaires), étatique (utilisé par le gouvernement) et de guerre (utilisé par l'armée - et souvent distinct des couleurs et normes militaires). De nombreuses nations ont ainsi deux ou plusieurs drapeaux nationaux différents. Je crois que le Royaume-Uni a jusqu'à cinq modèles de drapeaux différents pour les six sous-catégories d'un drapeau national.

De même, au XIXe siècle, de nombreuses monarchies avaient des armoiries royales différentes : les grandes armes, les armes du milieu et les armes mineures.

La raison pour laquelle la plupart des nations ont des armoiries officielles est qu'elles sont utilisées sur leurs grands sceaux.

Les sceaux sont utilisés pour authentifier les documents. La conception des grands sceaux pour les gouvernements nationaux utilisés par les nations européennes et la plupart de leurs anciennes colonies est circulaire, avec la réalisation nationale des armes au centre et une bordure circulaire avec une inscription d'identification. Ainsi, la plupart des nations ont des armoiries nationales ou des emblèmes nationaux quelque peu similaires, à apposer sur leurs grands sceaux.

Et bien sûr, un gouvernement national a beaucoup de différents départements et bureaux locaux et services et agences, et chacun a généralement son propre sceau qui est généralement similaire mais pas identique au grand sceau. ainsi, chaque nation moderne regorge d'entités gouvernementales avec leurs emblèmes (à utiliser sur les sceaux) qui sont souvent des armoiries.


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Le drapeau du Danemark

Le drapeau du Danemark a les couleurs rouge et blanc et est considéré comme le plus ancien drapeau utilisé en permanence de tous les pays. Appelé le Dannebrog en danois ("Danish Cloth" en anglais), le drapeau du Danemark avait vu le jour au plus tard au 14ème siècle.

Le drapeau rouge et blanc largement connu est devenu le drapeau national officiel du Danemark en 1625 et sert de base à tous les autres drapeaux scandinaves. En fait, la soi-disant croix scandinave sur la gauche du drapeau danois est répétée dans tous les autres drapeaux de la région nordique. Les variations de drapeaux sont basées sur la couleur pour distinguer les drapeaux.

La croix du drapeau de couleur blanche est un symbole du christianisme. Les Danois arborent leur drapeau national les jours fériés, les anniversaires des membres de la famille royale, ainsi que les jours du drapeau militaire.


Contenu

Au début de l'héraldique, un chevalier à cheval est généralement représenté comme prêt à se défendre et n'est pas encore appelé Vytis. [4] On ne sait pas avec certitude comment les armoiries de la Lituanie s'appelaient initialement Edmundas Rimša prétend que le mot ruthène et polonais Pogonie a été utilisé pour la première fois au XVIe siècle. [27] [28] Le record le plus ancien est dans le chroniqueur polonais Marcin Bielski Kronika wszystkiego świata (publié en 1551, Cracovie) dans lequel il a nommé les armoiries lituaniennes comme Pogonie, Pogoń pour la première fois et avec la diffusion de la langue et de la culture polonaises, le terme s'est progressivement imposé. [4] [6] [29] [7] [9] [30] Aussi, le terme Pogonie se trouve dans les documents du prince Roman Sanguszko de 1558 et 1564. [29] Auparavant, l'emblème était déterminé de manière descriptive, par exemple, dans un document du duc suprême Władysław III Jagiellon de 1442, dans les annales de Jan Długosz Annales seu cronicae incliti Regni Poloniae ou dans une chronique intitulée Bychowiec Chronicle (Khronika Byhovtsa) du début du XVIe siècle. [29] [31] Un autre terme polonais populaire était pogończyk. [32] La signification et l'apparence du symbole ont également changé : l'ancien défenseur de la terre est devenu de plus en plus comme un cavalier chassant un ennemi. [4] Le nom Pogonie a été enregistré légalement pour la première fois dans le troisième statut de la Lituanie de 1588. Partage de la Lituanie en 1795. [35]

Les origines du nom propre lituanien Vytis ne sont pas clairs non plus. A l'aube du renouveau national lituanien, Simonas Daukantas employa le terme vytis, se référant non pas aux armoiries lituaniennes, mais pour décrire un cavalier (chevalier) pour la première fois dans sa pièce historique Budą Senowęs Lietuwiû kalneniu ir Żemaitiû, publié en 1846. [36] [30] L'étymologie de ce nom particulier n'est pas universellement acceptée c'est soit une traduction directe du polonais Pogoń, un nom commun construit à partir du verbe lituanien vyti ("pour chasser"), ou, moins probablement, un dérivé du titre slave oriental du chevalier, vytiaz'. La première présomption, soulevée par le linguiste Pranas Skardžius en 1937, est contestée par certains, puisque Pogoń ne signifie pas réellement « chasser (chevalier) ». [37] À l'appui de la deuxième proposition, la langue lituanienne a des mots avec le radical -vyt en des noms personnels tels que Vytenis en outre, vytis a une structure commune aux mots construits à partir de verbes. [38] Selon le professeur Leszek Bednarczuk, dans la vieille langue lituanienne un mot dérivé vỹtis, vỹčio existait, ce qui signifie et se traduit en anglais par poursuite (de persekiojimas), chasser (de vijimasis). [37]

Déjà au 13ème siècle, le mot de la vieille langue prussienne vitingas avait le sens d'un vieux noble prussien, chevalier. [39] En Lituanie, on le retrouve dans les noms de lieux, les noms de personnes et en nommant une action. [39] On pense que dans les temps anciens, il aurait pu y avoir un tel mot de langue lituanienne faisant référence à la réalité – chasser un ennemi ou un cavalier armé chasser un ennemi. [39] Il est également possible que le Grand-Duc Butvydas ait nommé son fils Vytenis en connaissant le mot de la vieille langue prussienne vitingas (noble, commandant militaire [40] ). [3] Par conséquent, le règne du Grand-Duc Vytenis (1295-1316) est également associé au mot Vytis comme la chronique ruthène (appelée Codex hypatien [41] ) mentionne qu'après avoir commencé à régner sur le Grand-Duché de Lituanie au 13ème siècle, il a proposé un sceau avec un cavalier en armure et une épée levée au-dessus de sa tête (dans le texte original en langue slave ancienne du codex, il est écrit que Vytenis l'a nommé comme Pogonie [3] ). [42] [43] [44] [45] Interprétations selon lesquelles son nom peut être associé aux armoiries du nom de la Lituanie en langue lituanienne – Vytis sont renforcées par certaines sources historiques dans lesquelles des lieux ont été nommés d'après lui. [3] Par exemple, un terme Wythes Hof a été utilisé dans la collection de sources historiques de l'Ordre teutonique Scriptores rerum Prussicarum (Anglais : Auteurs de l'histoire prussienne), qui en allemand signifie la Cour de Vytenis (maison royale) qui était située près de la forteresse lituanienne de Bisenė car avec son soutien le Grand-Duc Vytenis attaqua la forteresse teutonique de Christmemel en 1315. [46] [47] [48] [49] [3] Un autre exemple est que Konstantinas Sirvydas en 1629 a écrit un nom de lieu Vutec Kalnsь (Anglais : Montagne de Vytis ou Vyties ) sur la base d'un document de Kęsčiai, comté de Karšuva et associé aux noms personnels Vygailas, Vytenis, Vytautas. [5] Cette version est également soutenue par le fait que les grands-ducs de Lituanie eux-mêmes étaient représentés sur les premiers sceaux lituaniens, [4] il est donc probable que le cavalier sur le sceau de Vytenis ait été nommé d'après lui. [3]

Le premier nom lituanien connu pour les armoiries de la Lituanie Waïkymas (Vaikymas dans l'orthographe lituanienne moderne), mentionné par Konstantinas Sirvydas, est l'équivalent du XVIIe siècle de Pogonie, qui a été utilisé jusqu'au 19ème siècle avec un autre nom lituanien - Pagaunie. [50] [4] Sirvydas a également indiqué ses deux significations : waykitois (Anglais : poursuivant ) dans le cas d'une personne et waykimas (Anglais : poursuite ) dans le cas d'une action. [32] Terme waikymas est également mentionné dans un livre en allemand d'Aegidius Kibler Geistliche Sendschreiben, Welche Das wahre, Christliche und vollkom[m]ne Leben, in allen Ständten der Menschen zu üben, in sich außführlich und klärlich begreiffen (publié en 1700). [51]

En 1884, Mikalojus Akelaitis fait référence aux armoiries de la Lituanie en soi comme Vytis dans le Auszra un journal. [52] [32] Ce nom est devenu populaire et a finalement été légitimé et est devenu officiel dans la République indépendante de Lituanie. Appelé à l'origine Vytimé à la 1ère personne Sg. Dat., dans les années 1930 Vytis est venu s'appeler Vyčiu à la 1ère personne Sg. Date. [32]

Dans le monde russophone et la culture slave orientale, il existe un mot similaire, Vityaz, qui signifie un brave chevalier ou un héros audacieux. Selon le dictionnaire encyclopédique Brockhaus et Efron, ce mot est dérivé du vieux mot germanique Witing. [53] Dans les langues slaves du sud occidentales (hongrois, slovène, croate/serbe/monténégrin et macédonien) vitez désigne le rang féodal le plus bas, un chevalier. [54]

L'histoire entre le Grand-Duché de Lituanie, la dynastie jagellonne lituanienne et le royaume de Hongrie et le royaume de Croatie est étroitement liée puisque Władysław III Jagiellon, le fils aîné de Władysław II Jagiełło et de son épouse lituanienne Sophia de Halshany, [55] a été couronné en tant que roi de Hongrie et roi de Croatie le 15 mai 1440 à Visegrád, de plus, après la mort de son père, il hérita également du titre de duc suprême (Supremus Dux) du Grand-Duché de Lituanie, l'a détenu en 1434-1444 et s'en est présenté, car une telle part des pouvoirs a été convenue dans l'Union d'Horodło de 1413 entre son père et le Grand-Duc Vytautas le Grand. [56] [57] [58] En outre, le sceau royal de Władysław III Jagiellon comprend un lituanien Vytis (Pogonie) avec les ailes d'un hussard disposées au-dessus des armoiries de la Hongrie et à côté de l'aigle polonais. [59]

Il y avait aussi un ordre hongrois de Vitéz, qui a été décerné en tant qu'ordre national du mérite de la Hongrie de 1920 à 1944. [60]

L'ethnologue et folkloriste lituanien Jonas Trinkūnas a suggéré que le cavalier lituanien dépeint Perkūnas, qui dans la mythologie lituanienne était considéré comme le dieu des soldats lituaniens, du tonnerre, de la foudre, des tempêtes et de la pluie. [43] [61] [62] Dans la mythologie, Perkūnas a été imaginé comme un cavalier très tôt et les découvertes archéologiques en Lituanie témoignent que les habitants de la Lituanie avaient déjà des amulettes avec des cavaliers aux Xe et XIe siècles. De plus, les Lituaniens étaient auparavant enterrés avec leurs chevaux sacrifiés lors de rituels païens, et avant cela, il est probable que ces chevaux aient transporté le défunt sur les lieux de sépulture. [43] [61] [63]

— Vytautas le Grand, extrait de sa lettre latine du 11 mars 1420 envoyée à Sigismond, empereur romain germanique, dans laquelle il décrivait le noyau du Grand-Duché de Lituanie, composé de emaitija (bassins) et Aukštaitija (hauts plateaux). [64] [65] Terme Aukštaitija est connu depuis le XIIIe siècle. [66]

L'ancienne héraldique lituanienne se caractérisait par le fait que les symboles des timbres des nobles lituaniens consistaient en diverses lignes, flèches, encadrées de boucliers, colorées et même transmises de génération en génération (elles étaient principalement utilisées jusqu'à l'Union de Horodło en 1413 lorsque 47 familles lituaniennes ont reçu les armoiries polonaises, [58] cependant en Samogitie seulement au milieu du 16ème siècle certaines familles nobles ont commencé à utiliser l'héraldique polonaise [67] ). [68]

Malgré les conquêtes des Baltes qui vivaient dans l'actuelle Lettonie et Estonie par l'Ordre teutonique et les Frères de l'épée de Livonie, les Lituaniens réussirent à résister aux incursions étrangères et à préserver leur indépendance lorsqu'en 1236 un chef Mindaugas unifia plusieurs tribus en un État lituanien et en 1251 accepté le catholicisme romain, a donc été couronné par le légat du pape en tant que roi de Lituanie en 1253, et de cette façon a établi le royaume de Lituanie. [16] [23] Selon la description de 1393, lorsque la légende était encore intacte, le Sceau de Mindaugas avait une inscription : + MYNDOUWE DEI GRA REX LITOWIE (Anglais : Mindaugas, par la grâce de Dieu, roi de Lituanie), cependant l'authenticité d'un sceau partiellement survécu, joint à une loi de 1255, selon laquelle la région de Selonia a été transférée à l'Ordre de Livonie, est contestée. [69] [70] La pression des envahisseurs occidentaux a stimulé les Lituaniens à étendre le territoire de leur pays païen vers l'est dans les terres orthodoxes ruthènes, et cette vaste Lituanie a rapidement été véhiculée dans les armoiries de la Lituanie qui est un cavalier au galop, un ancien guerrier des bois qui fut plus tard perfectionné par les techniques des armuriers occidentaux. [22] [19] [20]

À la suite de l'assassinat du roi Mindaugas et des membres de sa famille par Daumantas et Treniota en 1263, la Lituanie tomba dans le désordre interne lorsque trois de ses successeurs Treniota, son gendre Švarnas et son fils Vaišvilkas furent assassinés au cours des sept années suivantes. [71] La stabilité n'est revenue que sous le règne de Traidenis, désigné Grand-Duc c. 1270. [71] L'ancienne capitale lituanienne Kernavė a été mentionnée pour la première fois en 1279 dans le Chronique rimée de Livonie en notant que l'armée de l'Ordre de Livonie a dévasté une zone du pays du roi Traidenis, qui était l'objectif principal de cette invasion (partie d'un des premiers affrontements militaires avant la croisade lituanienne). [72] Les armoiries, sceaux ou symboles de Traidenis ne sont pas connus, cependant les découvertes archéologiques des nécropoles des XIIIe et XIVe siècles à Kernavė offrent une étonnante variété de symboles et d'ornements, dont des plantes, des herbes, des motifs de palmettes et des soleils ( croix gammées) sont l'un des symboles les plus distincts, représentés sur les bandeaux et les bagues découverts, datant de la période païenne avant la christianisation de la Lituanie. [73]

Les symboles authentiques du grand-duc Gediminas n'ont pas survécu, mais on sait qu'en 1323, Gediminas a envoyé 7 lettres de son château de Vilnius qui n'ont pas non plus survécu, donc avec eux le sceau de Gediminas a également été perdu. [74] Néanmoins, le contenu de la lettre est connu d'une transcription comme le 1er juillet 1323 notaire (Jean de Brême) dans la ville de Lübeck a confirmé une transcription de la lettre du 26 mai 1323 de Gediminas et a également décrit en détail le sceau de cire ovale qui était joint à la lettre. [75] [74] Selon la transcription du notaire, le sceau ovale de Gediminas avait une bordure à douze coins, au milieu de la bordure se trouvait une image d'un homme aux cheveux longs, assis sur un trône et tenant une couronne (ou une couronne) dans sa main droite et un sceptre dans sa main gauche, de plus, une croix était gravée autour de l'homme ainsi qu'une inscription latine : S DEI GRACIA GEDEMINNI LETHWINOR ET RUTKENOR REG (Anglais : Gediminas', par la grâce de Dieu, le roi des Lituaniens et des Rus', sceau ). [75] [74] [76] L'utilisation d'une croix dans le sceau d'un souverain païen est expliquée comme une action diplomatique parce que Gediminas n'a pas accepté le baptême dans sa vie et avait gardé la Lituanie païenne, malgré plusieurs négociations. [74] [77] [78] En outre, le Grand-Duc Gediminas distinguait strictement la Lituanie et les Lituaniens de la région de la Rus' (Ruthénie) et du peuple Rus (Ruthènes) dans des documents juridiques (par exemple dans un accord de paix et de commerce de 1338, conclu en Vilnius, entre le Grand-Duc Gediminas et ses fils et le Maître de l'Ordre de Livonie Everhard von Monheim). [79]

Le symbole héraldique le plus mystérieux de la Lituanie est un fer de lance avec une croix, trouvé sur les premières pièces de monnaie lituaniennes (également connues sous le nom de PEČAT ou ?? pièces de monnaie) qui ont été frappées par Jogaila, Vytautas le Grand et peut-être Algirdas ou Skirgaila. [80] [81] Le mystère vient du fait qu'il a été utilisé à la fois par Jogaila et Vytautas, qui ont combattu la guerre civile lituanienne (1381-1384), il est donc impossible que Jogaila ait utilisé le symbole de son rival, mais ce n'est pas non plus un symbole dynastique comme les Colonnes des Gediminidés. [80] Un argument particulièrement important pour déterminer le moment de la frappe du PEČAT-type coins est le trésor découvert à Borshchiv (près de Kiev) dans lequel un PEČAT-une pièce de type a été trouvée avec la hryvnia de la République de Novgorod, des pièces du Grand Prince de Kiev Vladimir Olgerdovich et des dirhams des Khans de la Horde d'Or (les dernières pièces sont celles de Khan Tokhtamysh, frappées au début des années 1380) . [80] Vladimir Olgerdovich, fils et vassal knyaz d'Algirdas, a frappé des pièces dans la Principauté de Kiev depuis les années 1360, il est donc hautement improbable que son père Algirdas n'ait pas frappé ses propres pièces à la fin de son règne. [82] [81]

En conséquence, le PEČATLes pièces de monnaie de type -peuvent également être attribuées au règne du grand-duc Algirdas et l'utilisation d'une croix sur les pièces d'un souverain païen peut être considérée comme une autre action diplomatique des Gediminidés (comme dans le sceau de son père Gediminas) car malgré lui étant un diplomate talentueux, Algirdas n'a pas été baptisé de sa vie et était païen jusqu'à la moelle car il est bien connu qu'à Vilnius il a torturé et exécuté Anthony, John et Eustathius (missionnaires moscovites de la foi de l'Église orthodoxe russe) en 1347 pour leur religion, malgré ses mariages avec les princesses orthodoxes Maria de Vitebsk en 1318 et Uliana de Tver en 1349. [74] [83] [84] [85] Néanmoins, le fer de lance avec une croix sur les pièces anonymes aurait pu être mettre en valeur les mariages d'Algirdas avec les princesses orthodoxes, en particulier avec Uliana de Tver, qui était connue pour son implication dans la politique (par exemple, après la mort d'Algirdas en 1377, elle a conseillé à leur fils Jogaila de signer le traité de Dovydiškės en 1380, qui a eu comme conséquence le meurtre du grand-duc Kęstutis de frère d'Algirdas, [86] qui pour son soutien sain était auparavant un coruler de Lituanie avec Algirdas et était un païen convaincu, [87] [88] en 1382). [82] De plus, comme Algirdas a réussi à unifier tous les territoires biélorusses actuels et la plupart des territoires ukrainiens sous le Grand-Duché de Lituanie, il a gagné la loyauté des Ukrainiens pour son respect de la culture ukrainienne et de l'Église ukrainienne. [89] Le prétendu sceau d'Algirdas avec des flèches et le nom Olger s'est avéré être une falsification par Marian Gumowski, qui a modifié le 1388 Sceau de David de Gorodets (David Dmitrovich), mari de la sœur de Jogaila Maria, qui a été publié par Franciszek Piekosiński, bien qu'Algirdas ait en fait un sceau ducal similaire, mais l'original n'a pas été conservé sous une forme visuelle. [80] [90] Après être devenu le souverain de la Lituanie, Algirdas a été nommé roi de Lituanie (latin : rex Letwinorum) dans les Chroniques de Livonie au lieu des termes ruthènes knyaz (Anglais : prince, duc ) ou velikiy knyaz (grand prince). [91] [92]

Les colonnes de Gediminas ou les colonnes des Gediminids sont l'un des premiers symboles nationaux survivants de la Lituanie et de ses armoiries historiques. [93] Il a été suggéré par l'historien Edmundas Rimša, qui a analysé les anciennes pièces de monnaie, que les Colonnes des Gediminids symbolisent les Portes du Château de la Péninsule de Trakai. [94] Il n'y a aucune donnée qu'ils ont été utilisés par le Grand-Duc Gediminas lui-même, et on pense que leur nom est né lorsque Gediminas était considéré comme le fondateur de la dynastie Gediminids. [93] Depuis 1397, les Colonnes des Gédiminidés ont sans aucun doute été utilisées sur les armoiries du Grand-Duc Vytautas le Grand, et on pense qu'un symbole similaire a pu être utilisé par son père Kęstutis, qui était duc de Trakai et Grand Duc de Lituanie, dont Vytautas les a hérités. [24] [93] [95] Après la mort de Vytautas, le symbole a été repris par son frère Grand Duc Sigismund Kęstutaitis. [24] Au début, les colonnes représentaient la famille de Kęstutis, et depuis le XVIe siècle, lorsque les successeurs du grand-duc Jogaila ont également commencé à les utiliser en Lituanie, les colonnes sont devenues le symbole de toute la dynastie du grand-duc Gediminas (les Gédiminidés). [24] C'est le grand-duc Alexandre Jagiellon qui a fait des colonnes des Gédiminidés les armoiries de sa dynastie après être devenu grand-duc de Lituanie en 1440. [93] En héraldique, les colonnes des Gédiminidés étaient généralement représentées en or ou en jaune sur fond rouge, alors qu'ils étaient parfois représentés en argent ou en blanc depuis la seconde moitié du XVIe siècle. [24] Il ne fait aucun doute que les Colonnes des Gediminids sont d'origine locale car des symboles similaires peuvent être trouvés sur les insignes de la noblesse lituanienne. [24] On pense que les Colonnes des Gediminidés ont été dérivées des signes qui avaient été utilisés pour marquer la propriété. [24]

Par rapport à la double croix de la dynastie Jagellonne, les colonnes des Gediminidés avaient été utilisées plus principalement dans le Grand-Duché de Lituanie. [24] Les colonnes des Gédiminidés figuraient sur les pièces de monnaie lituaniennes du XIVe et des siècles suivants, les bannières des régiments dirigés par le grand-duc Vytautas et qui ont combattu à la bataille de Grunwald, l'attirail d'église des XVe et XVIe siècles donné à Vilnius Cathédrale les sceaux du XVe siècle des franciscains lituaniens et les principaux sceaux de l'État en 1581–1795, des graphiques de livres et des œuvres d'orfèvres de Vilnius. [24] [96] Combiné avec le chevalier à cheval, les Colonnes des Gediminids ont été aussi incorporées sur les canons lituaniens aux 16ème et 17ème siècles. [24] Le symbole a également été utilisé pour décorer les brides de cheval et les points de repère des domaines des grands-ducs de Lituanie. [24] Suite à la mort du Grand-Duc Sigismond II Auguste, le dernier descendant mâle de la dynastie des Gédiminidés, en 1572, les Colonnes des Gédiminidés sont restées dans les insignes du Grand-Duché de Lituanie en tant que secondaires (aux côtés du chevalier à cheval) armoiries de l'état. [93] Dans les années dernières, les Colonnes des Gediminids ont été appelées simplement comme les Colonnes (c'est connu des sources du début du 16ème siècle). [93]

En 1337, une bannière lituanienne est mentionnée pour la première fois dans les chroniques de Wigand de Marburg, qui écrivit que pendant la bataille du château de Bayernburg (près de Veliuona, actuelle Lituanie) Tilman Zumpach, chef des tirailleurs de l'ordre teutonique, brûla la bannière lituanienne avec une lance enflammée puis blessa mortellement le roi de Trakai, mais il ne décrivit pas l'apparence de la bannière du roi de Trakai. [97]

Le chevalier à cheval sans nom spécifique a été mentionné dans les Chroniques de Lituanie et de Samogitie (dite Chronique de Tobolsk), trouvées dans les Archives de Tobolsk, comme symbole du duc Narimantas : ". que Narimantas avait dans son sceau un blason, une sorte de Cavalier, qui était fait comme un signe du Grand-Duché de Lithuanie. Il représentait un homme courageux sur un cheval blanc sur un fond rouge, avec une épée nue, comme s'il poursuivait quelque chose. ". [98] Les armoiries nationales de la Lituanie, Vytis (Pogonie), est l'un des rares blasons qui proviennent de sceaux représentant des images de ducs plutôt que des armoiries dynastiques. [32] [4] Le grand-duc Algirdas de Lituanie a peut-être été le premier duc à avoir utilisé un sceau avec une image de lui-même à cheval, mais son sceau, attaché au traité avec le royaume de Pologne de 1366, n'a pas été conservé. [32] [99] Néanmoins, l'historien Tadeusz Czacki a prétendu avoir vu un tel Sceau d'Algirdas attaché au Traité de 1366. [42] Le frère du grand-duc Jogaila, Vygantas, qui était à l'époque duc de Kernavė, a été le premier en Lituanie à avoir utilisé un bouclier peint avec un chevalier à cheval en 1388, donnant ainsi à l'image du chevalier le statut de blason. [32]

Jogaila, devenu grand-duc de Lituanie à la suite de la mort de son père, le grand-duc Algirdas en 1377, et les frères de Jogaila : Skirgaila, Lengvenis, Kaributas, Vygantas et Švitrigaila avaient chacun plusieurs sceaux avec des images de type cavalier. [6] [32] Au début, le chevalier chargeant était représenté chevauchant à gauche ou à droite et tenant une lance au lieu de l'épée : deux sceaux de Lengvenis de 1385 et de 1388 présentent ce changement. [100] L'établissement de l'épée dans l'héraldique des souverains lituaniens est lié aux changements idéologiques de la dynastie des Gediminids au pouvoir. [100] La lance était plus souvent exposée sur les sceaux de Skirgaila et Kaributas. [4] En 1386, après que Jogaila a été couronné roi de Pologne, un nouveau sceau héraldique a été fait pour lui, avec le premier aigle trimestriel, représentant le royaume de Pologne, et le deuxième chevalier trimestriel sur un cheval, avec une lance à la main et une double croix sur son écu, représentant le Grand-Duché de Lituanie. [32] La double croix a été adoptée par Jogaila après son baptême sous le nom de Ladislas et son mariage avec une princesse hongroise et reine de Pologne Hedvig Angevin en 1386. l'Empire byzantin. [101] Le symbolisme de la Double Croix était lié à la signification de cet événement tant pour Jogaila que pour le pays entier. [25] Une croix similaire dans l'héraldique occidentale est appelée la Croix patriarcale de Lorraine, et elle est utilisée par les archevêques tandis que la croix elle-même symbolise le baptême. [25]

La signification des armoiries du souverain lituanien et des armoiries de l'État lituanien a été donnée au cavalier non par Jogaila, mais par son cousin, le grand-duc Vytautas le Grand. [4] D'abord, vers 1382, il change l'infanterie sur ses armoiries, héritée de son père le Grand-Duc Kęstutis, en cavalier, puis fait le portrait héraldique – dans le sceau majestueux de Vytautas (début du XVe siècle), il est entouré par les armoiries des terres lui appartenant, il tient dans une main une épée, qui représente le pouvoir du grand-duc de Lituanie, dans l'autre - un bouclier levé (sur lequel un cavalier est représenté), qui, comme un pomme du pouvoir royal, symbolise l'État lituanien gouverné par lui. [4] [99] Au 15ème siècle, Jan Długosz a affirmé que Vytautas a amené quarante régiments à la bataille victorieuse de Grunwald en 1410 et que tout le monde a utilisé des drapeaux rouges dont trente drapeaux de régiments avaient un cavalier en armure brodé avec une épée levée montant sur un cheval blanc, parfois noir, bai ou pommelé, tandis que les drapeaux des dix autres régiments avaient brodé des colonnes de Gediminas avec lesquelles Vytautas marquait ses troupes d'élite avec des chevaux. [97] [96] Selon Długosz, ces drapeaux ont été nommés d'après des terres ou des ducs : Vilnius, Kaunas, Trakai, Medininkai, Sigismund Korybut, Lengvenis et autres. [97] On pense que les régiments avec les Colonnes de Gediminas ont été amenés de la patrie de Vytautas (le Duché de Trakai), et avec un cavalier – d'autres régions du Grand-Duché de Lituanie. [97]

Sigismund Korybut lors de sa visite à Prague à l'invitation des Hussites tchèques en 1422 en tant que délégué du Grand-Duc Vytautas le Grand, a été représenté dans un dessin où il porte sa bannière armoriale décorée d'un chevalier blanc chargeant sur un champ rouge à son sommet il y a une banderole étroite, que les Allemands, en particulier, aimaient représenter au XVe siècle. [97]

Plusieurs pièces lituaniennes très rares ont été trouvées avec un lion ou des léopards et les colonnes de Gediminas, datées du règne de Vytautas le Grand et de Jogaila au 14ème siècle (l'une d'elles a été trouvée à Kernavė). [102] Il existe toujours un désaccord sur le lieu où ces pièces ont été frappées, les emplacements les plus probables étant Smolensk (très probablement), Polotsk, Vyazma, Briansk et Riazan. [102] [103] De telles pièces symbolisaient les relations vassales des terres ruthènes. [103] Les léopards étaient représentés avec des queues en forme de lys, qui symbolisent un souverain, donc ces pièces de Vytautas doivent avoir été frappées après le Pacte de Vilnius et Radom en 1401 lorsque Vytautas est devenu entièrement responsable des affaires lituaniennes. [102] [104] Vytautas a frappé de telles pièces avec des léopards dans la Principauté de Smolensk avant son Soulèvement de 1401 et après 1404 quand elle est devenue une partie permanente de la Lituanie.[102] Un autre type de pièces lituaniennes avec le symbole du lion et du nœud se trouve dans l'est de la Lituanie et à Vilnius, qui par les chercheurs sont associés à Skirgaila ou Jogaila, mais ces associations manquent de preuves authentiques comme le sceau de Jogaila attaché à l'Union de Krewo et le 1382 Le sceau de Skirgaila n'a pas été conservé. [105] Malgré cela, il est possible que le lion ruthène ait également été l'un des premiers blasons du Grand-Duché de Lituanie, comme Jogaila dans l'Union de Krewo s'est intitulé : "Nos Jagalo virtute Dei dux magnus Litwanorum Rusieque dominus et heres naturalis" (Anglais: Avec la volonté de Dieu du Grand-Duc de Lituanie et du seigneur naturel et héritier de la Russie). [105] L'historien Eugenijus Ivanauskas a suggéré que le lion a été aboli comme armoiries de la Lituanie après l'Union de Krewo parce que dans l'héraldique médiévale, il était équivalent à l'aigle polonais (le lion est le roi des animaux, tandis que l'aigle est le roi des oiseaux) et la Lituanie à l'époque est devenue un état vassal du royaume de Pologne, avait donc un statut inférieur.[106] [107] [108] Bien qu'il soit important de noter que les ducs et nobles lituaniens ont décliné la suggestion d'Uliana de Tver, mère de Jogaila, de baptiser les Lituaniens comme orthodoxes avant l'Union de Krewo et ont plutôt cherché le catholicisme. Jogaila a également rejeté l'offre du Grand Prince de Moscou Dmitri Donskoï d'épouser sa fille Sofia, de convertir la Lituanie en un État orthodoxe et de se reconnaître comme vassal de Dmitri Donskoï. Il a plutôt choisi le catholicisme et épousé la reine Jadwiga de Pologne, mais aussi a continué à s'intituler en tant que souverain de tout le peuple russe, a donc frappé des pièces avec un portrait de lui-même (en tant que cavalier) à l'avers et un lion avec une tresse au-dessus de lui au revers, d'autres pièces de Jogaila présentent l'aigle polonais au lieu de son portrait d'un côté et un lion de l'autre. [110]

1388, le Grand-Duc Jogaila frappe de nouvelles pièces : avec un poisson roulé en anneau (signe chrétien du poisson) et inscription ЮГА (Anglais : Duc Jogaila ) sur l'avers et avec une double croix des Jagellonnes dans un bouclier sur le revers. [110] On pense que de telles pièces ont été frappées pour commémorer la christianisation de la Lituanie et que le signe chrétien du poisson aurait pu être choisi lorsque le pape Urbain VI a officiellement reconnu la Lituanie comme État catholique (cette reconnaissance a eu lieu le 17 avril 1388). [110] Néanmoins, un symbole de fleur de poisson, représenté sur les pièces de monnaie, peut également être associé à une date antérieure du 11 mars 1388 lorsque le pape Urbain VI a reconnu le diocèse catholique romain de Vilnius, qui a été établi par le grand-duc Jogaila. [110] En tout cas, le but principal de ce symbole était de présenter le Grand-Duché de Lituanie comme un État catholique, reconnu et sous les auspices du Pape. [110] La Lituanie a été le dernier État d'Europe à être christianisé. [111]

À la fin du 14ème siècle, le chevalier à cheval est apparu sur les premières pièces de monnaie lituaniennes, cependant, ce chiffre n'était pas encore complètement formé, donc dans certaines pièces, le chevalier est représenté comme chevauchant vers la gauche, dans d'autres - vers la droite . [13] Dans certains il tient une lance tandis que d'autres dépeignent une épée le cheval peut se tenir en place ou galoper. [13] La double croix a été utilisée isolément sur les pièces de monnaie lituaniennes de la fin du XIVe siècle et sur la bannière de la cour royale appelée en lituanien Goncia (Anglais : Le Chasseur). [25] Sous le règne du grand-duc Alexandre Jagiellon, qui a régné sur la Lituanie de 1492 à 1506, la représentation de la direction du chevalier a été établie - le cheval galopait toujours vers la gauche (au sens héraldique - vers la droite). [13] En outre, le chevalier a été pour la première fois représenté avec un fourreau, tandis que le cheval - avec un harnais de cheval, cependant, le chevalier n'a pas encore sur son épaule un bouclier avec la double croix de la dynastie Jagellonne. [13] De plus, les pièces d'Alexandre représentent également un aigle comme symbole de la revendication dynastique des grands-ducs de Lituanie sur le trône polonais. [13] Sous le règne du Grand-Duc Sigismond Ier, qui a régné sur la Lituanie de 1506 à 1544, l'image du cavalier a été déplacée de l'autre côté des pièces - le revers, marquant ainsi qu'il s'agissait de la pièce du Grand-Duché de Lituanie. [13] Le chevalier était aussi pour la première fois représenté avec un bouclier avec la Double-Croix de la dynastie Jagellonne. [13] En héraldique, une telle image du cavalier n'est associée qu'à l'État lituanien. [13]

Au début du XVe siècle, les couleurs et la composition du sceau sont devenues uniformes : sur un champ rouge, un chevalier blanc (argent) chargeant avec une épée levée au-dessus de sa tête, avec un bouclier bleu avec une double croix dorée sur son épaule gauche (sous le règne de la dynastie Kęstutaičiai – bouclier rouge avec les colonnes dorées de Gediminas) brides de cheval, ceintures de cuir et une courte ceinture – colorées en bleu. [4] [32] Les métaux (or et argent) et les deux couleurs les plus importantes des armoiries médiévales ont été utilisées pour les armoiries lituaniennes - de gueules (rouge) signifiait alors matériel, ou terrestre (vie, courage, sang), Azure (bleu) – valeurs spirituelles ou célestes (ciel, sagesse divine, esprit). [4] [32]

Ce n'est qu'au XVIe siècle qu'une distinction entre le souverain (grand-duc) et l'État a émergé (c'était la même entité auparavant), à partir de laquelle on trouve également mention d'un drapeau d'État. [97] En 1578, Alexander Guagnini a été le premier à décrire un tel drapeau d'État, selon lui le drapeau d'État du Grand-Duché de Lituanie était en soie rouge et avait quatre queues, son côté principal, à droite du drapeau personnel, a été chargé d'un chevalier blanc monté sous la couronne ducale de l'autre côté portait une image de la Bienheureuse Vierge Marie. [97] La ​​très vénérée Bienheureuse Vierge Marie était considérée comme la patronne de l'État de Lituanie, et même les dignitaires les plus éminents de l'État ont favorisé son image sur leurs drapeaux, d'où le dicton : "Lituanie - terre de Marie". [97] Plus tard, seul le chevalier est mentionné brodé des deux côtés du drapeau de l'État. [97]

Après l'Union de Lublin, qui a été signée le 1er juillet 1569 à Lublin, en Pologne, le Commonwealth polono-lituanien a été créé, ainsi un blason commun du nouveau pays a été adopté. [32] Ses quatre champs trimestriels représentaient, en diagonale, l'aigle et le chevalier cavalier comme les symboles des deux États constitutifs. [32] En conséquence, les anciennes couleurs des armoiries de la Lituanie, probablement influencées par les couleurs des armoiries de la Pologne (rouge, blanc et jaune), ont commencé à changer : parfois la couverture de cheval était représentée en rouge ou violet, les ceintures en cuir en jaune mais le bouclier du cavalier avec la double croix dorée changeait moins. [4] En 1572, à la suite de la mort du Grand-Duc Sigismond II Auguste, dernier descendant masculin de la dynastie Jagellonne car il n'a laissé aucun héritier mâle au trône, la Double Croix est restée comme symbole dans les armoiries nationales et a commencé à être appelé simplement la Croix de Vytis (Pogonie) après avoir perdu le lien avec la dynastie. [25]

La Renaissance a introduit des changements et des variations stylistiques mineurs : de longues plumes ondulant de la pointe du casque du chevalier, un long tapis de selle, la prêle tournée vers le haut et en forme de bouquet. Avec ces changements, le drapeau rouge avec son chevalier blanc a survécu jusqu'à la fin du XVIIIe siècle et le grand-duc Stanislas II Auguste a été le dernier grand-duc de Lituanie à l'employer. [97] Son drapeau était coloré en cramoisi, avait deux queues et était décoré du chevalier d'un côté et du monogramme du souverain – SAR (Stanislaus Augustus Rex) de l'autre côté. [97] Le monogramme SAR était également inscrit sur le fleuron du mât de drapeau. [97] En 1795, après la troisième partition du Commonwealth polono-lituanien, le Grand-Duché de Lituanie a été annexé à l'Empire russe et les armoiries traditionnelles de la Lituanie, qui représentaient l'État pendant plus de quatre siècles, ont été abolies et la russification de Lituanie a été imposée. [4]

L'un des plus anciens colorés Vytis (Pogonie) représentation, 14e siècle

L'une des premières représentations survivantes de Vytis (Pogonie) de la Bibliothèque d'État de Bavière, 1475 [112]

Le duc Sigismond Korybut et ses troupes aux commandes d'un lituanien Vytis (Pogonie) à Prague, XVe siècle

La première page de la copie latine de Laurentius (1531) du premier statut de la Lituanie. Vytis (Pogonie) est dessiné sur un bouclier damassé.

Vytis (Pogonie) tel qu'il était utilisé au Grand-Duché de Lituanie

Armoiries du Commonwealth polono-lituanien (reconstruction moderne)

Tapisserie avec les armoiries de Pologne et de Lituanie et une figure de la déesse Cérès, vers 1555

Authentique Vytis (Pogonie) représenté sur la porte de l'aube, qui a survécu aux annexions

Authentique Vytis (Pogonie) représenté sur le mur extérieur de la chapelle Saint Casimir

Monument funéraire du grand-duc Stephen Báthory dans la cathédrale du Wawel avec Vytis (Pogonie)

Une pièce de 15 ducats du Grand-Duc Sigismond III Vasa de 1617

Le Grand Sceau de Lituanie avec Vytis (Pogonie) et Colonnes de Gediminas, appartenant à Władysław IV Vasa

Le Grand Sceau de la 1ère Brigade de Cavalerie du Grand-Duché de Lituanie Husarska (18ème siècle)

Le Grand Sceau lituanien du Grand-Duc Stanislas II Auguste avec Vytis (Pogonie)

Cependant, en 1845, le tsar Nicolas Ier a confirmé un blason pour le gouvernorat de Vilna qui ressemblait beaucoup à l'historique. [4] Un changement plus tard notable était le remplacement de la Double-Croix des Jagellonnes par la croix byzantine rouge sur le bouclier du chevalier. [4]

Au début, le chevalier chargé était interprété comme le souverain du pays. Au fil du temps, il est devenu un chevalier qui chasse les intrus de son pays natal. Une telle interprétation était particulièrement populaire au XIXe siècle et dans la première moitié du XXe siècle, lorsque la Lituanie faisait partie de l'Empire russe et cherchait son indépendance. [4] Un exemple notable de l'utilisation des armoiries de la Lituanie pendant la période tsariste se trouve sur les balustrades du pont au-dessus de la rivière Vilnelė à Vilnius. [113]

Après la partition du Commonwealth polono-lituanien, la majeure partie du Grand-Duché de Lituanie a été absorbée par l'Empire russe et le Pahonia (Pogoń, Vytis) a été incorporé dans les grandes armoiries de l'empire russe. [113] Le Pahonia (Pogoń, Vytis) était le blason du gouvernorat de Vilna après l'incorporation de Vilnius et des terres environnantes dans l'Empire russe. [114] [115] [116] Statues de la Pahonia (Pogoń, Vytis) placé sur les colonnes blanches de Vilnius a accueilli les visiteurs aux entrées de Vilnius de 1818 à 1840, lorsque les statues ont été remplacées par les aigles à deux têtes - le symbole d'État de l'empire russe. [117] En 2019, il a été suggéré par le maire de Vilnius Remigijus Šimašius que les colonnes blanches de Vilnius dans le quartier des anciens de la ville de Naujamiestis devraient être restaurées. [117]

Des soulèvements pour restaurer le Commonwealth polono-lituanien comme le soulèvement de novembre 1830-31 et le soulèvement de janvier 1863-64 a vu le Pahonia (Pogoń, Vytis) utilisé comme symbole de rébellion contre l'Empire russe. [118] [119] [120] Les armoiries de la Lituanie Pahonia (Pogoń, Vytis) a été largement utilisé aux côtés de l'aigle blanc polonais tout au long des soulèvements sur les drapeaux, bannières, pièces de monnaie, billets de banque, sceaux, médailles, etc. [8] Après la déposition de l'empereur Nicolas I Romanov (empereur de Russie depuis 1825, roi de Pologne 1825– 1831) par le Sejm lors de ses travaux à Varsovie le 25 janvier 1831, les armoiries des empereurs russes ont été retirées des coins de monnaie et des złotys polonais avec Aigle et Pahonia ont été mis en circulation, qui ont été fabriqués à la fabrique de billets de banque de Varsovie et frappés à la Monnaie de Varsovie, car le 9 décembre 1830, le gouvernement provisoire a nommé la Banque de Pologne pour gérer la Monnaie de Varsovie. [121] Le soulèvement de janvier 1863-1864 s'est particulièrement répandu dans les terres lituaniennes ethniques, où de nombreux rebelles ont demandé un État lituanien souverain et complètement indépendant, mais à l'époque, la majorité des Lituaniens ont décidé de soutenir l'union polono-lituanienne afin pour lutter plus efficacement contre l'oppression russe. [122] À l'époque soviétique, le soulèvement de janvier 1863-1864 a été interprété comme une lutte de classe entre la paysannerie et l'aristocratie foncière, tandis que depuis 1990, il est devenu considéré en Lituanie comme une lutte pour la libération de la domination russe. [123]

Le 22 novembre 2019, lors de la redécouverte de leurs restes sur la colline de Gediminas, les commandants du soulèvement de janvier 1863-64 Konstanty Kalinowski et Zigmantas Sierakauskas ont été enterrés au cimetière de Rasos à Vilnius, tandis que les drapeaux couvrant leurs cercueils ont été présentés au président de Lituanie Gitanas Nausėda et le président polonais Andrzej Duda. [124]

Plusieurs armoiries authentiques de la Lituanie ont survécu aux occupations et aux annexions. Par exemple, sur le mur latéral de la cathédrale de Vilnius, sur le portail principal de l'église dominicaine du Saint-Esprit et sur la porte de l'aube. [113] [125]

Au cours du renouveau national lituanien au XIXe siècle, des intellectuels lituaniens tels que Teodor Narbutt et Simonas Daukantas ont affirmé que la nation lituanienne renaissante est l'héritière de l'héritage du Grand-Duché de Lituanie, y compris les armoiries lituaniennes. Vytis (Pogonie), qui a été largement utilisé dans leurs événements organisés. [126]

En 1905, le Grand Seimas de Vilnius a eu lieu à Vilnius au cours duquel la décision d'exiger une large autonomie politique de la Lituanie au sein de l'Empire russe a été prise. [127] Il a été proposé par le président du Grand Seimas de Vilnius Jonas Basanavičius de reconnaître le drapeau du Grand-Duché de Lituanie (un cavalier blanc sur fond rouge) comme drapeau de la Lituanie, mais cette proposition a été rejetée en raison de les associations négatives de couleur rouge avec la révolution russe de 1905. [97] [128]

Les discussions sur le drapeau national ont repris pendant la Première Guerre mondiale. Après l'occupation de la Lituanie par l'Empire allemand en septembre 1915, les Lituaniens se sont réunis en comités et organisations de divers courants, qui ont réuni leurs représentants. [128] Selon le signataire de l'Acte d'indépendance de la Lituanie du 16 février 1918 Petras Klimas, ils ont examiné les principaux problèmes du rétablissement de l'État lituanien, parmi lesquels l'une des principales questions était les couleurs nationales et le drapeau national. [128] Cependant, de sérieuses discussions sur le drapeau et les armoiries de l'État lituanien n'ont repris qu'en 1917, lorsque la véritable perspective de restaurer l'État lituanien a émergé. [128]

Pour la première fois, selon Petras Klimas, une question spécifique du drapeau national et des couleurs nationales a été soulevée lors de la réunion du consortium de l'intelligentsia lituanienne du 6 juin 1917 dans les locaux de la Société scientifique lituanienne (dite réunion du consortium réunissant des intellectuels lituaniens à Vilnius, tels que : Jonas Basanavičius, Povilas Dogelis, Petras Klimas, Jurgis Šaulys, Antanas Smetona, Mykolas Biržiška, Augustinas Janulaitis, Steponas Kairys, Aleksandras Stulginskis, Antanas Žmuidzinavičius). [128] Au cours de cette réunion du Consortium, Jonas Basanavičius a lu un rapport dans lequel il a prouvé que dans le passé la couleur du drapeau lituanien était rouge et que sur le fond rouge était représenté un cavalier avec une épée levée sur un cheval gris pomme. [128] Jonas Basanavičius a suggéré de poursuivre cette tradition et de choisir cette option comme drapeau de l'État lituanien renaissant. [128] Il n'y avait personne qui s'y oppose, cependant des considérations ont commencé qu'une telle variante du drapeau national ne résout pas la question des couleurs nationales, surtout parce qu'un drapeau rouge sans Vytis (Pogonie) n'a pas pu être utilisé. [128]

En conséquence, de nouvelles couleurs ont dû être choisies pour former un drapeau simple, de tous les jours et facilement cousu, qui serait utilisé aux côtés du drapeau historique de Vytis (Pogonie). [128] Les membres de cette réunion ont établi le principe selon lequel les couleurs nationales devaient être choisies : tout le monde s'accordait à dire qu'il fallait choisir de telles couleurs que l'on retrouve le plus souvent dans les articles folkloriques, rubans, tabliers, etc. [128] Tout le monde convenu que ces couleurs sont le vert et le rouge, c'est pourquoi la tâche d'harmoniser ces couleurs dans le drapeau a été confiée à l'artiste Antanas Žmuidzinavičius, mais la recherche d'une combinaison de couleurs a pris beaucoup de temps. [128] L'artiste et archéologue Tadas Daugirdas, qui a été invité en tant que consultant, les combinaisons des couleurs du drapeau national variaient de celles proposées par Antanas Žmuidzinavičius. [128] En général, une question du nombre de couleurs s'est posée car certains ont exigé un drapeau vert-rouge (une telle proposition a également été soutenue par les Américains d'origine lituanienne), tandis que les autres ont exigé une combinaison tricolore. [128] Trouver la troisième couleur était la tâche la plus difficile, même une exposition de projets de drapeau a eu lieu, cependant, la question n'a été résolue qu'à la Conférence de Vilnius de 1917, donc une question des couleurs nationales a été incluse dans l'ordre du jour de la Conférence de Vilnius. [128]

Lors de la préparation de la Conférence de Vilnius, qui s'est réunie à Vilnius et a défini les lignes directrices pour la restauration de l'indépendance de la Lituanie et élu les membres du Conseil de Lituanie, Antanas Žmuidzinavičius a préparé un projet de drapeau lituanien vert-rouge avec lequel le Théâtre municipal de Vilnius (aujourd'hui Théâtre dramatique russe de Lituanie) a été décoré. [128] Cependant, le drapeau proposé par Antanas Žmuidzinavičius semblait sombre aux participants à la Conférence de Vilnius. 128 Tissus lituaniens. [128] Enfin, Tadas Daugirdas a proposé d'inclure une ligne jaune étroite entre les deux autres couleurs verte et rouge avec la couleur jaune symbolisant l'aube (le premier journal national lituanien a également été nommé Aušra) et la renaissance (Renaissance nationale lituanienne).[128] Malgré cela, Antanas Žmuidzinavičius a catégoriquement défendu le drapeau vert et rouge car ces couleurs symbolisaient l'amour et l'espoir, tandis que les autres réclamaient un vert (en bas symbolisant les champs verts et les prairies), jaune (au milieu symbolisant les fleurs jaunes) , et rouge (en haut symbolisant le soleil levant). [128] En conséquence, les participants à la conférence n'ont pas décidé des couleurs du drapeau et ont donc confié cette question à une commission formée par le Conseil de Lituanie et composée de Jonas Basanavičius, Antanas Žmuidzinavičius et Tadas Daugirdas. [128]

Le 16 février 1918, le Conseil de Lituanie déclara l'indépendance de la Lituanie et adopta Vytis (Pogonie) comme ses armoiries, les premières ébauches des armoiries étant conçues par Tadas Daugirdas et Antanas Žmuidzinavičius. [129] [130] Le 19 avril 1918, la commission a accepté un projet de drapeau lituanien qui consistait en trois lignes horizontales de largeur égale de couleurs jaune, verte et rouge. [128] Le 25 avril 1918, le Conseil de Lituanie a approuvé à l'unanimité ce projet de drapeau en tant que drapeau de l'État de Lituanie. [128] Lors de la réunion du même jour, il a été proposé de hisser le drapeau tricolore de l'État lituanien au-dessus de la tour du château de Gediminas, ce qui a été fait au milieu de 1918 après de difficiles négociations avec les autorités allemandes. [128]

Après l'occupation de Vilnius par la Russie soviétique, les institutions lituaniennes ont été évacuées vers la capitale temporaire Kaunas dans les premiers jours de janvier 1919. Dans la capitale temporaire Kaunas, le drapeau historique de la Lituanie a été hissé au-dessus du palais présidentiel, du palais de Seimas et au sommet de la tour des Vytautas, le musée de la Grande Guerre (ce drapeau historique avait déjà été adopté par le Conseil de Lituanie et avait un cavalier blanc sur un fond rouge d'un côté et les colonnes des Gediminidés de l'autre). [128] [130]

    Armoiries des gouvernorats de l'Empire russe dans l'ancien Grand-Duché de Lituanie et autres illustrations de l'époque

Les Colonnes Blanches de Vilnius (1818-1840) avec Vytis (Pogonie), qui ont ensuite été remplacés par les aigles à deux têtes

Armoiries de la vice-royauté de Polotsk de 1781

Armoiries de Vitebsk de 1781

Peinture commémorant l'union polono-lituanienne ca. 1861. La devise se lit "Union éternelle".

Armoiries du soulèvement de novembre, 1830-1831

Bannière avec emblème de l'Insurrection de novembre, 1830-1831

Conférence de Vilnius en 1917 avec les drapeaux de Vytis (Pogonie)

— Antanas Smetona, le premier et dernier président de interbellum Lituanie (1919-1920, 1926-1940) à propos des armoiries de la Lituanie. [131] [132]

Lorsque la Lituanie a restauré son indépendance en 1918-1920, plusieurs artistes ont produit des versions mises à jour des armoiries. Presque tous comprenaient un fourreau, qui ne se trouve pas dans ses premières versions historiques. Une version romancée d'Antanas Žemaitis est devenue la plus populaire. Le cheval semblait voler dans les airs (courant). L'équipement était très orné. Par exemple, la couverture de selle était très longue et divisée en trois parties. Il n'y avait pas de version uniforme ou officielle des armoiries. Pour répondre aux plaintes populaires, une commission spéciale fut créée en 1929 pour analyser les meilleurs spécimens du XVIe siècle de Vytis (Pogonie) pour concevoir un emblème officiel de l'État. Mstislav Dobuzhinsky était l'artiste en chef. La commission a travaillé pendant 5 ans, mais sa version n'a jamais été officiellement confirmée. Pendant ce temps, un dessin de Juozas Zikaras a été introduit pour une utilisation officielle sur les pièces de monnaie lituaniennes.

Les Colonnes des Gédiminidés et la Double Croix des Jagellonnes ont été particulièrement utilisées dans la première moitié du XXe siècle après la restauration de l'État indépendant de Lituanie le 16 février 1918. [24] [25] Ces symboles, en tant que signe distinctif signe, ont été adoptés par les forces terrestres lituaniennes, l'armée de l'air lituanienne et d'autres autorités publiques. [24] [25] Il a été utilisé pour décorer les pièces de monnaie lituaniennes, les commandes de billets de banque, les médailles et les insignes et est devenu un attribut de nombreuses sociétés et organisations publiques. [24] [25] Pour commémorer le 500e anniversaire de la mort du Grand-Duc Vytautas le Grand, des drapeaux décorés des Colonnes des Gediminidés ont été hissés dans les villes et villages lituaniens en 1930. [133] De plus, en son honneur, un Lituanien le prix d'État a été institué la même année - l'Ordre de Vytautas le Grand, qui a été décerné pour des services distingués à l'État de Lituanie et depuis 1991 est toujours décerné de nos jours. [134]

En 1919, la double croix des Jagellonnes a été nommée Croix de la patrie et figurait sur l'une des plus hautes décorations de l'État lituanien - l'Ordre de la Croix de Vytis, décerné pour des actes de bravoure accomplis dans la défense de la liberté et de l'indépendance. de Lituanie (l'ordre a été aboli à la suite des occupations de la Lituanie, mais a été rétabli en 1991). [25] [135] Selon un décret présidentiel du 3 février 1920, publié par le président de la Lituanie Antanas Smetona, la Croix pour la patrie a été rebaptisée Croix de Vytis. [25] En 1928, l'Ordre du Grand-Duc lituanien Gediminas a été institué et décerné aux citoyens lituaniens pour leurs performances exceptionnelles dans les fonctions civiles et publiques (il a également été aboli à la suite des occupations de la Lituanie, mais a été rétabli en 1991 ). [136]

Les Vytis (Pogonie) était l'emblème d'État de la République de Lituanie jusqu'en 1940, lorsque la République a été occupée par l'Union soviétique et que les symboles nationaux ont été supprimés, ceux qui les affichaient encore ont été sévèrement punis. [24] Avec la dissolution de l'Union soviétique, le Vytis (Pogonie), ainsi que les colonnes de Gediminas et le drapeau national, sont devenus des symboles du mouvement indépendantiste en Lituanie. [24] [137] En 1988, les autorités soviétiques lituaniennes ont légalisé l'exposition publique du Vytis (Pogonie). [138]

Une version inconnue des armoiries de la Première République lituanienne, probablement ses plus grandes armoiries

Vytis (Pogonie), un dessin d'Antanas Žmuidzinavičius populaire dans la Lituanie indépendante de l'entre-deux-guerres

Dessin de Juozas Zikaras (1925), largement utilisé sur les pièces de monnaie indépendantes de la Lituanie de l'entre-deux-guerres

Un billet de 10 litas lituaniens avec Vytis (Pogonie) et les Colonnes des Gédiminidés (1927)

Un billet de 5 litas lituaniens avec Vytautas le Grand et Vytis (Pogonie), 1929

Un passeport étranger de la République de Lituanie avec Vytis (Pogonie), utilisé jusqu'à l'annexion de 1940

Une cheminée d'un salon de Vytautas le Grand au Kaunas Garrison Officers' Club Building

Place de l'Indépendance à Joniškis avec Vytis (Pogonie) sur le monument, les Colonnes des Gediminidés et la Double Croix des Jagellonnes

Un arc décoré des Colonnes des Gediminidés lors de la cérémonie d'inauguration du Monument du 10e anniversaire de l'Indépendance de la Lituanie à Rokiškis (1931)

Le commandant de l'armée lituanienne Stasys Raštikis tient le drapeau de l'armée lituanienne avec Vytis (Pogonie), tandis qu'un soldat lituanien jure sa fidélité en s'agenouillant devant lui

Un bombardier de reconnaissance lituanien ANBO VIII avec la double croix des Jagellonnes, construit par l'ingénieur aéronautique lituanien Antanas Gustaitis, en 1939

Les chars légers Vickers lituaniens M1936 avec les colonnes des Gediminidés, se dirigeant vers la capitale lituanienne Vilnius en 1939

Session du gouvernement provisoire de Lituanie, qui a tenté de restaurer le statut d'État de la République de l'entre-deux-guerres lors du soulèvement de juin en Lituanie, en 1941

Les partisans lituaniens ont combattu avec les occupants en 1944-1953, portant les uniformes et les symboles lituaniens de l'entre-deux-guerres

Le 11 mars 1990, la Lituanie a déclaré son indépendance et restauré tous ses symboles nationaux d'avant-guerre, y compris ses armoiries historiques Vytis (Pogonie). [129] Le 20 mars 1990, le Conseil suprême de Lituanie a approuvé la description des armoiries de l'État et a déterminé les principaux règlements pour son utilisation. [129] La conception était basée sur la version de Juozas Zikaras. [129] C'était pour démontrer que la Lituanie renouait avec les traditions de l'État qui existaient entre 1918-1940. Le 4 septembre 1991, une nouvelle conception d'Arvydas Každailis a été approuvée sur la base des recommandations d'une commission héraldique lituanienne spéciale. [129] Il abandonne les interprétations romantiques de l'entre-deux-guerres, remontant à l'époque du Grand-Duché de Lituanie. Néanmoins, il a rétabli les couleurs et les métaux d'origine (rouge, bleu, argent et or), datant du règne du grand-duc Vytautas le Grand, mais a placé le cheval et le cavalier dans une posture ostensiblement plus "défensive", des airs au-dessus le sol, plutôt que de bondir en avant et l'épée simplement élevée plutôt que prête à frapper. [4] [129] Le renouveau des couleurs historiques et les armoiries historiques Vytis (Pogonie) signifiait que la République de Lituanie n'est pas seulement l'héritière et l'adepte des traditions d'État de la Lituanie indépendante de 1918-1940, mais aussi du Grand-Duché de Lituanie. [4] La Constitution de la République de Lituanie, adoptée par les citoyens de la République de Lituanie lors du référendum constitutionnel du 25 octobre 1992, stipule que les armoiries de l'État sont un blanc Vytis sur un champ rouge. [26] Malgré la variante de Každailis nouvellement adoptée Vytis (Pogonie), les pièces en litas lituaniennes présentaient le motif de Zikaras jusqu'à ce qu'elles soient remplacées par l'euro en 2015. [139] [140]

Le 10 avril 1990, le Conseil Suprême – Reconstituant Seimas a adopté le Loi sur les armoiries nationales, emblèmes et autres insignes de la République de Lituanie, qui réglemente l'utilisation des armoiries nationales lituaniennes Vytis (Pogonie) et les symboles nationaux historiques lituaniens. [141] Selon l'article 6 de cette loi, les symboles nationaux historiques de la Lituanie sont la double croix des Jagellonnes et les colonnes de Gediminas. [141]

En 2004, le Seimas lituanien a confirmé une nouvelle variante du Vytis (Pogonie) sur le drapeau historique de la Lituanie. [97] Il est représenté sur un tissu rouge rectangulaire, rappelant les anciens drapeaux de bataille du Grand-Duché de Lituanie. [97] Le drapeau ne remplace pas le drapeau national tricolore jaune-vert-rouge de la Lituanie et il est utilisé lors d'occasions spéciales, d'anniversaires et de bâtiments d'importance historique (par exemple, le palais des grands-ducs de Lituanie, le château de l'île de Trakai, Château de Medininkai). [97]

Il est actuellement proposé d'adopter une version plus grande des armoiries. Il comporterait une ligne de « Tautiška giesmė », l'hymne national de la Lituanie, « Vienybė težydi » ( « Que l'unité s'épanouisse »). Le Seimas utilise déjà une version plus grande des armoiries avec cette phrase comme devise, avec deux partisans : le dextre un griffon d'argent becqué et membré d'or, lampassé de gueules, et le sinistre une licorne d'argent, armée et ongulée d'or , lampassé de gueules, et le chapeau ducal au sommet de l'écu. Le président lituanien utilise uniquement le bouclier et les partisans.

La Lituanie a rejoint la zone euro en adoptant l'euro le 1er janvier 2015. [142] Les dessins des pièces lituaniennes en euros partagent une face nationale similaire pour toutes les coupures, comportant le Vytis (Pogonie) et le nom du pays en langue lituanienne – Lietuva. [140] Le design a été annoncé le 11 novembre 2004 à la suite d'un sondage d'opinion réalisé par la Banque de Lituanie. [143] Le cheval bondit à nouveau en avant, comme dans les versions plus traditionnelles. [140]

Gintautas Genys a publié un livre de roman d'aventure historique en trois tomes Pagaunės medžioklė (Anglais : The Hunt for Pagaunė ), qui analyse différentes périodes de l'histoire de la Lituanie : le premier tome, paru en 2012, concerne la dernière décennie du XVIIIe siècle (proche de la troisième partition du Commonwealth polono-lituanien), [144] le deuxième tome, sorti en 2014, présente la vision de la restauration du Grand-Duché de Lituanie dans la toile gluante des intrigues et des conflits des monarques de France, de Russie et de Prusse, [145] tandis que le troisième tome, sorti en 2019, présente le cours de l'histoire de la Russie, de la Pologne et de la Lituanie dans les 2e-7e décennies du 19e siècle, révèle de manière cohérente et vivante le terrible drame des relations mutuelles entre eux. [146]

Un rassemblement anti-soviétique dans le parc Vingis d'environ 250 000 personnes en 1988. Les colonnes des Gediminidés sont suspendues au-dessus de la scène.

La version présidentielle des armoiries, telles qu'elles sont représentées sur le palais présidentiel, et le drapeau du président lituanien

Le drapeau d'état historique de la Lituanie avec Vytis (Pogonie)

Drapeau lituanien moderne avec Vytis (Pogonie)

Le passeport actuel de la conception de la République de Lituanie

Pièce commémorative Litas avec un historique Vytis (Pogonie)

Un billet de 500 litas lituaniens avec Vytis (Pogonie), 2000

Une pièce de 1 Euro lituanien avec Vytis (Pogonie), utilisé depuis le 1er janvier 2015

Les soldats lituaniens avec les colonnes de Gediminas pendant la reconstruction de la bataille de Grunwald

Drapeau des forces armées lituaniennes avec les colonnes des Gediminids

Un véhicule de combat blindé Vilkas (variante lituanienne de Boxer) avec les Colonnes des Gediminidés

Avion des forces aériennes lituaniennes avec la double croix des Jagellonnes en 2016

Jotvingis (N42) de la Force navale lituanienne avec le drapeau historique de la Lituanie

Jonas Trinkūnas, le chef du mouvement néo-païen Romuva, croit que dans la mythologie lituanienne Vytis représente Perkūnas, un dieu du tonnerre. [147] On pense que les Vytis peuvent représenter Perkūnas comme le dieu suprême ou Kovas qui était aussi un dieu de la guerre et a été représenté comme un cavalier depuis les temps anciens. Gintaras Beresnevičius souligne également qu'un cheval blanc avait une signification sacrée pour les Baltes. Ces interprétations coïncident avec l'une des interprétations des armoiries allemandes, qui suggère une adler étant l'oiseau d'Odin, un dieu de la guerre, qui est communément représenté comme un cavalier.

Lituanie Modifier

Plusieurs familles nobles lituaniennes, polonaises et russes de Gedimini ont adopté les versions antérieures des armoiries avec quelques modifications, à savoir Czartoryski, Trubetzkoy et Galitzine.

Les armoiries récemment adoptées des comtés de Vilnius et de Panevėžys utilisent différentes palettes de couleurs et ajoutent des détails supplémentaires à l'image de base du chevalier. [148] Plusieurs villes de Lituanie utilisent des motifs similaires aux Vytis (Pogonie). Par exemple, les armoiries de Liudvinavas sont séparées par pale. Une moitié représente les Vytis et l'autre, Lady Justice. [149]

Pologne Modifier

Comme la Lituanie et la Pologne étaient étroitement liées pendant des siècles, en particulier pendant la période du Commonwealth polono-lituanien, les armoiries lituaniennes Vytis (Pogonie) a également été représenté en Pologne. [8]

Vytis (Pogonie) est représenté sur l'une des tours du château de Wawel à Cracovie, aux côtés de l'aigle polonais et de la double croix des Jagellonnes

Les armoiries de Jean III Sobieski couronnant la chapelle royale de Gdańsk avec Vytis (Pogonie)

Vytis (Pogonie) comme représenté sur la façade du Collégium Novum de l'Université Jagellonne de Cracovie

Représentation de Vytis (Pogonie) à Skałka, Cracovie

Biélorussie Modifier

Sur la base des données d'archéologie, d'ethnographie, d'anthropologie et de linguistique, le professeur Leszek Bednarczuk fait l'hypothèse que l'ethnie et la langue biélorusses ont été formées en raison de la dépendance vis-à-vis du Grand-Duché de Lituanie, [150] [5] et pendant cette époque de La domination lituanienne, la langue et la nationalité biélorusses ont commencé à prendre forme. [19] Malgré le fait que les Biélorusses partagent une identité ethnique et une langue distinctes, ils n'ont jamais eu de souveraineté politique avant 1991, sauf pendant une brève période en 1918. [151]

Les symboles nationaux biélorusses uniques n'ont pas été créés à la suite de la domination étrangère des territoires biélorusses par la Prusse, la Pologne, la Lituanie et la Russie avant le 20e siècle. [152] Les Biélorusses ont créé leur première entité étatique en 1918 et ont adopté un drapeau blanc uni, qui faisait référence à leur nom en tant que Russes blancs. [152] Par la suite, ce drapeau a été modifié en y ajoutant une bande horizontale rouge, et ces couleurs d'un drapeau blanc-rouge-blanc ont été dérivées des armoiries lituaniennes Vytis (Pogonie), qui était utilisé par les Biélorusses (également connus sous le nom de Slaves de l'Est) sous la domination lituanienne. [152]

Entre-deux-guerres Modifier

Le 25 mars 1918, un petit groupe de nationalistes biélorusses avait déclaré la formation d'une République populaire biélorusse. [153] Bien que, moins d'un an plus tard, les Soviétiques revendiquaient le même territoire pour une République socialiste soviétique de Biélorussie. [153] En 1921, la paix de Riga a été signée, qui a divisé officiellement les terres biélorusses entre la Pologne (Biélorussie occidentale) et l'Union soviétique (Biélorussie orientale). [153] Les Polonais ont introduit une politique de polonisation dans la Biélorussie occidentale annexée, donc une guerre partisane sporadique contre les autorités polonaises a eu lieu jusqu'au milieu des années 1920, qui a également été soutenue par la Lituanie, des guerres d'indépendance de la Lituanie). [154]

Dans l'armée lituanienne Modifier

Une unité biélorusse nommée Pirmasis baltgudžių pėstininkų pulkas (Anglais : 1er régiment biélorusse), commandé par Alaksandar Ružancoŭ (lituanien : Aleksandras Ružancovas), a été formé principalement des habitants de Grodno en 1919 au sein des forces armées lituaniennes, qui ont également participé au soutien de l'indépendance de la Lituanie pendant les guerres d'indépendance lituaniennes, c'est pourquoi de nombreux membres de cette unité ont reçu la plus haute distinction d'État de Lituanie - Ordre de la Croix de Vytis. [155] [156] De plus, un ministère des Affaires biélorusses (lituanien : Gudų reikalų ministerija) a été créé au sein du gouvernement lituanien, qui a fonctionné en 1918-1924, et était dirigé par les ministres biélorusses ethniques tels que Jazep Varonka, Dominik Semashko. [155] Les Biélorusses ethniques ont également été inclus dans le Conseil de Lituanie, [157] et les dirigeants politiques biélorusses ont initialement demandé une autonomie politique des terres biélorusses avec la langue biélorusse comme langue officielle au sein de la Lituanie restaurée avant de perdre tout contrôle des territoires biélorusses aux Polonais et aux Soviétiques.[158] Selon le président lituanien Antanas Smetona, à la suite d'une reconquête réussie de la capitale lituanienne Vilnius, qui était auparavant annexée par la Pologne, les Lituaniens prévoyaient de s'étendre davantage dans les territoires biélorusses (les anciennes terres du Grand-Duché de Lituanie) et envisageait d'accorder une autonomie aux territoires biélorusses, comme demandé par la partie biélorusse, avait donc maintenu en vigueur le ministère des Affaires biélorusses. De plus, en 1924, Smetona a noté qu'il y avait beaucoup de sympathies pro-lituaniennes parmi les Biélorusses. [159] [160]

L'unité biélorusse des forces armées lituaniennes à Grodno a été dissoute par les Polonais après son annexion par les forces armées polonaises, tandis que les soldats de cette unité ont été désarmés, pillés et humiliés publiquement par les soldats polonais, qui ont même arraché le Les officiers biélorusses portent des insignes sur leurs uniformes et piétinent ces symboles avec leurs pieds en public, comme le montrent les documents historiques envoyés par les Biélorusses à la capitale temporaire lituanienne Kaunas parce que cette unité a refusé d'exécuter les ordres polonais et est restée fidèle à la Lituanie. [161] [162] À la suite de l'annexion de Grodno, les drapeaux lituanien jaune-vert-rouge, biélorusse blanc-rouge-blanc, et des signes avec les armoiries lituaniennes Vytis (Pogonie) ont été arrachés et les gendarmes polonais les ont traînés dans les rues poussiéreuses pour les ridiculiser à leur place, les pancartes et drapeaux polonais ont été hissés à leur place partout dans la ville. [161] [163] Les soldats et officiers catholiques du régiment biélorusse à Grodno se sont vu proposer de rejoindre l'armée polonaise, tandis que ceux qui ont refusé se sont vu proposer de partir ou ont été arrêtés, placés dans des camps de concentration ou déportés du pays natal par les Polonais , une partie des soldats et officiers biélorusses de ce régiment ont été évacués vers Kaunas et ont continué à servir pour la Lituanie. [161] [164] [165]

Après l'effondrement de l'URSS Modifier

Le drapeau blanc-rouge-blanc et Vytis (Pogonie) ont de nouveau été adoptés lors de la proclamation de l'indépendance du Bélarus en 1991. [166] Peu de temps après l'élection présidentielle biélorusse de 1994, lors d'un référendum de 1995, les Biélorusses ont voté pour l'introduction d'une version modifiée du drapeau soviétique, l'introduction du russe comme la deuxième langue officielle et le cours du gouvernement sur l'intégration économique étroite avec la Russie (voir : État de l'Union). [167] [168] Le référendum a eu lieu parce que de nombreux Biélorusses avaient exprimé leur mécontentement vis-à-vis du symbolisme nouvellement adopté de la Biélorussie. [169] Lors du référendum, 75,1% des Biélorusses ont accepté de changer les symboles de l'État et selon Mikhail Pastukhov, l'ancien juge de la Cour constitutionnelle de Biélorussie, il n'y a aucune raison de considérer le référendum comme invalide car il n'y a eu aucune violation grave de la cours du vote, il a toutefois également noté que les résultats du référendum sur l'égalité de statut avec la langue biélorusse sont invalides d'un point de vue juridique et devraient être abolis. [170] Selon Galina Miazhevich, une telle décision a été prise car les Biélorusses étaient « l'un des porteurs les plus sincères de l'identité soviétique », [171] parce qu'avant le communisme, la Biélorussie était l'un des pays les plus pauvres d'Europe avec l'absence d'État et un retard mouvement national. [167] [168] À la suite du référendum, le président Alexandre Loukachenko a annoncé joyeusement que « nous vous avons rendu le drapeau du pays pour lequel vous avez combattu. Nous vous avons rendu à la fois la mémoire et le sens de la fierté humaine ». [172] Cependant, les symboles précédents ont continué à être utilisés par l'opposition biélorusse et ont acquis une popularité exceptionnelle parmi les Biélorusses lors des manifestations biélorusses de 2020-2021. [173] Le drapeau blanc-rouge-blanc est interdit par les autorités biélorusses. [174]

La variante biélorusse des armoiries lituaniennes Vytis (Pogonie) est très similaire, mais diffère légèrement. En particulier, la croix patriarcale aux bras de longueur inégale est affichée sur l'écu, le tapis de selle est de style Renaissance, la queue du cheval pointe vers le bas au lieu de vers le haut, et l'azur en est totalement absent. [175]

Les Vytis (Pogonie) tel qu'il est utilisé dans la République populaire de Biélorussie en 1918

Passeport de la République populaire de Biélorussie, 1918-1919

Ministère des Affaires biélorusses (lituanien : Gudų reikalų ministerija), qui a existé entre 1918-1924 en Lituanie

Sceau du bataillon biélorusse de l'armée lituanienne, 1919

Alaksandar Uśpienski , commandant du 1er régiment biélorusse à Grodno (1919), également du bataillon biélorusse des forces armées lituaniennes (1920-1921)

Alaksandar Ružancoŭ , commandant des unités biélorusses au sein des forces armées lituaniennes (1919-1920), avec l'uniforme lituanien, récompenses d'État

Témoignage pour l'attribution d'une médaille des fondateurs volontaires de l'armée lituanienne au biélorusse Vitalius Kozlov de Vitebsk, 1928

Sceau du Conseil central de Biélorussie en 1943-1944 (pendant la période de l'occupation nazie)

Armoiries du Bélarus de 1991 à 1995

Les partisans de l'opposition biélorusse tenant des drapeaux avec Vytis (Pogonie) lors des manifestations biélorusses 2020-2021

Ukraine Modifier

Le cavalier figurait sur les armoiries du royaume de Galicie-Volhynie, sur le sceau du roi Youri II Boleslav avec le lion ruthène sur les armoiries, sur la proposition de Mykhailo Hrushevsky des armoiries de la République populaire d'Ukraine , et sur d'autres armoiries ukrainiennes.

Sceau du roi Youri II Boleslav désignant un cavalier avec un lion sur les armoiries (XIVe siècle)

Pièce du roi Youri II Boleslav du royaume de Galicie-Volhynie (XIVe siècle)

Armoiries d'Iziaslav avec la double croix de la dynastie jagellonne

Tour de guet de Vytautas le Grand à Kherson avec le drapeau historique de la Lituanie

Variation de Pogon Ruska pour la ville de Kamianets-Podilskyi en 1374-1796 jusqu'à l'occupation de la Podolie par l'Empire russe

Variation de Pogon Ruska pour la ville de Nizhyn

La proposition de Mykhailo Hrushevskyi pour les armoiries de la République populaire d'Ukraine

La proposition 2020 d'Oleksii Rudenko, Artem Shchyhol, Yaroslav Pavlysynsia et Oleh Odnorozhenko des grandes armoiries de l'Ukraine

La proposition 2020 d'Oleh Odnorozhenko et Artem Shchyhol des grandes armoiries de l'Ukraine


Les emblèmes nationaux de la Barbade

Le drapeau national de la Barbade est composé de trois panneaux verticaux égaux - le panneau central en or et les panneaux extérieurs en outremer. Un trident brisé en noir est situé au centre du drapeau.

Le bleu représente la mer et le ciel de la Barbade, tandis que l'or représente le sable des plages de l'île. Le symbole au centre du drapeau représente le trident du dieu mythique de la mer, Neptune - le manche du trident est cassé symbolisant la rupture de la Barbade avec la Grande-Bretagne.

  • Le drapeau national doit être hissé tous les jours depuis les bâtiments publics de 6h00 à 18h00. Il peut également être transporté quotidiennement des bâtiments gouvernementaux et des écoles lorsqu'ils sont en session, et des lieux d'affaires. Le drapeau national ne doit pas être hissé après 18h00, sauf à l'intérieur d'un bâtiment.
  • Le drapeau national est mis en berne en deuil. La décision sur les occasions où le drapeau doit être mis en berne appartient au Cabinet (gouvernement).
  • Le drapeau ne doit jamais être hissé avec le trident à l'envers, sauf en signe de détresse.
  • Le drapeau, lorsqu'il est exposé, ne doit pas être autorisé à toucher quoi que ce soit en dessous - sols, meubles, arbres, plantes, bâtiments, véhicules, eau, etc.

La couleur rouge et l'étoile à cinq branches du drapeau vietnamien sont très symboliques pour ses citoyens. Le rouge rappelle le passé communiste du Vietnam, tandis que l'étoile incarne les cinq principales classes sociales du Vietnam : agriculteurs, ouvriers, hommes d'affaires, intellectuels et militaires.

Le rouge, le blanc et le bleu sont des couleurs très populaires lorsqu'il s'agit de concevoir des drapeaux. Cela fait ressortir le drapeau noir, vert et or de la Jamaïque, car c'est le seul drapeau national qui ne contient ni rouge, ni blanc, ni bleu.


Histoire, couleurs et symboles

Selon l'écrivain péruvien Abraham Valdelomar, San Martín a choisi les couleurs rouge et blanc après avoir été témoin parihuanas—des flamants roses aux ailes rouges et à la poitrine blanche, le long de la côte sud du Pérou. Une raison plus prosaïque mais peut-être plus réaliste derrière la sélection des couleurs serait un reflet de l'ancien drapeau de la vice-royauté du Pérou (la croix espagnole de Bourgogne), qui comportait un sautoir rouge, ou croix diagonale, sur fond blanc.

À l'avenir, l'utilisation du rouge et du blanc serait un thème cohérent dans chaque nouvelle version du drapeau péruvien. En 1822, José Bernardo de Tagle, alors président provisoire du Pérou, introduit un nouveau drapeau sous la forme d'un triband horizontal : une bande blanche entre deux bandes rouges avec un soleil doré au centre. Sur le champ de bataille, cependant, le nouveau drapeau s'est avéré trop semblable à celui de l'Espagne. Il a été rapidement remplacé par un triband vertical comportant une bande blanche entre deux bandes rouges, toujours avec un soleil de style Inti au centre.

Un autre grand libérateur, Simón Bolívar, a introduit un quatrième et dernier dessin (tel qu'il est utilisé aujourd'hui) le 25 février 1825. Ce drapeau utilisait le même dessin de triband vertical que celui introduit par José Bernardo de Tagle, mais avec le blason péruvien remplaçant le soleil.


Nos symboles nationaux

Le drapeau national de la Guyane est appelé "La pointe de flèche d'or". Il porte cinq couleurs - rouge, noir, jaune, blanc et vert. Le drapeau a le dessin unique de deux triangles (l'un dans l'autre) issus de la même base. Le triangle extérieur est de couleur or (en forme de flèche) avec une étroite bordure blanche sur deux côtés.

Le triangle intérieur est rouge avec une étroite bande noire bordant les côtés. Le fond du drapeau est vert, représentant la nature agricole et forestière de la Guyane. La bordure blanche représente les rivières et le potentiel hydrique. La flèche dorée représente la richesse minérale de la Guyane et la bordure noire, l'endurance qui soutiendra la poussée en avant du peuple guyanais. Le rouge du drapeau représente le zèle et la nature dynamique de l'édification de la nation qui attend la jeune Guyane indépendante.

Le drapeau a été conçu par Whitney Smith, directrice du Flag Center, Floride, États-Unis.

"Les armoiries"

Les armoiries nationales de la Guyane sont un ensemble de motifs suggérés dans des dessins séparés par trois artistes guyanais. La conception est interprétée comme suit :

La coiffe amérindienne symbolise les Amérindiens en tant que peuple autochtone du pays. Les deux diamants sur le côté de la coiffe représentent l'industrie minière du pays. Le casque est l'insigne monarchique. Les deux jaguars tenant une pioche, une canne à sucre et une tige de riz symbolisent le travail et les deux principales industries agricoles du pays - le sucre et le riz. Le bouclier qui est décoré de la fleur nationale, le Victoria Regia Lily, est de protéger la nation. Les trois lignes ondulées bleues représentent les nombreuses eaux de la Guyane. Le Faisan de Canje, l'Oiseau National, au bas de l'écu représente un oiseau rare que l'on trouve principalement dans cette partie du monde ainsi que la riche faune de Guyane. La banderole sous le bouclier porte la devise de la nation
"UN PEUPLE, UNE NATION, UN DESTIN".
Les armoiries ont été sélectionnées sur recommandation du National History and Arts Council et approuvées par le College of Arms, en Angleterre. Il a été accepté par la Chambre d'assemblée le vendredi 25 février 1966.

"La fleur nationale"

Le Victoria Regia, un nénuphar, a été découvert par Robert Schomburgk, un botaniste allemand en 1837, alors qu'il menait une expédition à l'intérieur de ce qui était alors la Guyane britannique. Dans son habitat naturel d'Amérique tropicale, la plante est vivace. Il pousse dans 4 à 6 pieds d'eau, la base des tiges étant située dans la boue molle. De chaque plante, il y a rarement plus de 4 ou 5 feuilles. Les plus grandes fleurs peuvent mesurer 10 pouces à un pied de diamètre. Lorsqu'ils sont ouverts pour la première fois, ils sont blancs avec une odeur sucrée un peu comme un fruit mûr le deuxième jour, ils sont complètement développés et d'un rose plus profond le troisième jour, ils commencent à se faner.

L'un des autres symboles nationaux choisis pour la Guyane est un oiseau - le faisan Hoatzin ou Canje. Le Hoatzin adulte mesure environ 22 pouces de long du bec à la queue. Sa couleur est brun rougeâtre striée de vert. Les parties inférieures sont brun pâle. Les plumes de son épaule et de ses côtés sont bordées de blanc crème. Il y a une crête de très longues plumes sur sa tête qui donne à l'oiseau un aspect presque majestueux. Le Hoatzin a un bec très court et très épais, et la peau autour de l'œil cramoisi est de couleur bleu pâle. Cet oiseau peut être trouvé toute l'année dans les zones le long des rives de la rivière Berbice et de son affluent, le ruisseau Canje, et dans une certaine mesure, sur les rivières Abary, Mahaicony et Mahaica. Il se nourrit des feuilles de la végétation aquatique. La période de nidification du Hoatzin, communément appelé Faisan Canje, s'étend généralement d'avril à septembre.

"L'hymne national"

Hymne national de Guyane
Paroles : A.L. Luker - Musique : Robert Cyril Gladstone Potter

Partition musicale - Musique

Chère terre de Guyane, de fleuves et de plaines,
Enrichie par le soleil et luxuriante par les pluies,
Situé comme un joyau et juste entre les montagnes et la mer,
Tes enfants te saluent, chère terre de liberté.

Terre verte de Guyane, nos héros d'autrefois,
Les deux serfs et libres, ont déposé leurs ossements sur ton rivage
Ce sol donc ils sont sanctifiés, et d'eux sommes-nous,
Tous fils d'une même mère, Guyane la libre.

Grande terre de Guyane, diverse malgré nos souches,
Nous sommes nés de leur sacrifice, héritiers de leurs douleurs,
Et la nôtre est la gloire que leurs yeux n'ont pas vue,
Une terre de six peuples, unis et libres.

Chère terre de Guyane, à toi nous donnerons
Notre hommage, notre service, chaque jour que nous vivons
Dieu te garde, grande Mère, et fais de nous
Plus digne de notre héritage - terre de liberté.

« L'engagement national »

Je m'engage à honorer toujours le drapeau de la Guyane,
et être fidèle à mon pays,
être obéissant aux lois de la Guyane,
aimer mes concitoyens,
et consacrer mes énergies au bonheur et à la prospérité de la Guyane.

"CHANT DE LA REPUBLIQUE"

Paroles de Cleveland W. Hamilton Musique de Frank Daniels

Des pics de puissance de Pakaraima
Aux sables luxuriants de Courentyne,
Ses enfants s'engagent à chaque heure fidèle
Garder les terres de Guyane.
Pour déjouer le choc de l'envahisseur grossier
Qui violerait sa terre,
A chérir et à défendre pour toujours
L'État qui leur a donné naissance.

Nous forgerons l'âme d'une nation
Construire le cadre d'une nation
La liberté notre objectif éternel,
Courage et vérité notre but,
Inflexible dans notre quête de paix
Comme d'anciens héros courageux,
Pour lutter et lutter et ne jamais cesser
Avec une force au-delà de l'esclave.

Guyane, grimpe sur le perchoir glorieux
A la gloire, la prospérité
Rejoignez la recherche universelle
Pour la courtoisie mondiale.
Votre peuple quelle que soit sa race
Leur teinte ou leur qualité,
Avec une seule entreprise qui ne change jamais de croyance
L'unité de la nation.


2. Que signifient les couleurs du drapeau mexicain ?

Les trois couleurs du drapeau mexicain contribuent au caractère général du pays qu'il symbolise. La partie verte signifie espoir et prospérité, la partie blanche signifie pureté, tandis que la partie rouge représente le sang qui a été versé par les héros du Mexique au fil des ans.

Auparavant, cependant, les couleurs représentaient d'autres choses. La couleur verte était pour l'indépendance, la couleur blanche était un symbole de la religion catholique romaine, tandis que la couleur rouge représentait l'union formée par les Mexicains et les Espagnols.

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Inde – (Meilleurs drapeaux)

Les drapeau indien est le plus beau drapeau du monde non seulement à cause de la palette de couleurs ou des icônes qui y sont utilisées, mais aussi à cause de ce qu'il représente.

Le drapeau indien est de forme rectangulaire comme la plupart des drapeaux et a des couleurs safran, blanc et vert. Il y a une roue de couleur bleue avec 24 rayons au milieu.

Presque tous les drapeaux du monde sont de forme rectangulaire ou carrée. Il n'y a qu'une exception au Népal. Le drapeau du Népal se compose de deux triangles.

Le drapeau indien a une signification émotionnelle profonde car le concept de ce drapeau est né dans une Inde pré-indépendante. Ce drapeau est devenu un symbole de la lutte de l'Inde pour l'indépendance de la domination britannique.

La couleur safran symbolise la bravoure du peuple indien et les sacrifices qu'il a consentis pour gagner la liberté. Il encourage les dirigeants de l'Inde à renoncer aux gains matériels et à travailler pour l'élévation de son peuple.

La couleur blanche symbolise le chemin de la vérité, le chemin que tout Indien devrait emprunter.

La couleur verte symbolise la fidélité des Indiens à leur sol, à mère l'Inde et à Mère Nature.

La roue est en fait "Ashok Chakra". Il signifie la roue de la vie, le mouvement de la justice. Il encourage le peuple indien à aller de l'avant et à accepter le changement.

Brésil – (Drapeaux attrayants du monde)

Les drapeau du Brésil est le drapeau le plus cool de tous. La raison en est les étoiles au centre du drapeau. Ces étoiles sont représentées sur un disque bleu entouré d'un parallélogramme jaune. Le reste du drapeau est de couleur verte.

Comme le drapeau des États-Unis, les étoiles du drapeau représentent le nombre d'États du Brésil et au fur et à mesure qu'un État est ajouté, une étoile est ajoutée au drapeau. Mais ici s'arrête la similitude entre les stars américaines et les stars brésiliennes. Les étoiles ne sont pas ajoutées au hasard, mais sont disposées de manière à représenter une constellation.

Actuellement, il y a 27 étoiles dans le drapeau qui représentent ensemble 9 constellations !

Le reste du drapeau est relativement facile à comprendre. La couleur verte est la couleur de la « Maison de Bragance », à laquelle appartenait le dernier monarque du Brésil. La couleur jaune est la couleur de la « Maison des Habsbourg », à laquelle appartenait sa femme.

Le cercle bleu avec des étoiles représente le ciel du Brésil. Les mots écrits dans le disque bleu sont la devise nationale du Brésil qui signifie Ordre et Progrès.

Canada - (Drapeaux les plus populaires au monde)

Les drapeau canadien est le plus beau drapeau du monde affichant une feuille d'érable rouge sur fond blanc.

Le drapeau canadien a deux bandes rouges de chaque côté et une bande blanche au milieu. Le rouge et le blanc sont les couleurs du Canada qui symbolisent la paix, la neutralité et le courage.La couleur rouge signifie également les sacrifices consentis par les Canadiens pendant la Première Guerre mondiale.

Certaines étiquettes doivent être suivies lors de l'affichage des drapeaux. Par exemple, lorsque les drapeaux de différents pays sont affichés ensemble, il faut veiller à maintenir la même hauteur du personnel du drapeau. La taille du drapeau doit également être approximativement égale.

Espagne – (Beaux drapeaux du monde)

Les drapeau de l'Espagne est l'un des drapeaux les plus attrayants du monde avec des rayures rouges et jaunes de tailles inégales de chaque côté et un blason au milieu.

Le drapeau a deux bandes rouges sur chaque côté horizontal. Au milieu, il y a une bande jaune dont la taille est le double de la bande rouge. Le blason est décentré sur la bande jaune.

Bien qu'il n'y ait pas de signification officielle spécifique des couleurs. Certains croient que la couleur rouge signifie le sang versé par le peuple espagnol et le jaune signifie le soleil et le sable.

Les armoiries représentent les six états d'Espagne.

Australie – (meilleur drapeau du monde)

Les drapeau de l'Australie est l'un des drapeaux les plus populaires au monde, non seulement à cause de son design, mais aussi de la façon dont il a été choisi. Contrairement aux autres drapeaux nationaux, le drapeau de l'Australie a été choisi lors d'un concours public. Le design gagnant est devenu le drapeau national de l'Australie.

Le drapeau a une image Union Jack dans le coin supérieur. Le reste du drapeau est de couleur bleue avec 6 étoiles blanches. La plus grande étoile représente le statut de Commonwealth de l'Australie.

Mexique - (Drapeaux célèbres du monde)

Les drapeau du Mexique est l'un des meilleurs drapeaux au monde en raison de son design unique. Le drapeau a trois bandes verticales vertes, blanches et rouges. Ce qui est unique dans le drapeau, c'est le blason au centre du drapeau.

Le dessin des armoiries est très ancien et montre un aigle assis au sommet d'un cactus tenant un serpent dans son bec. Il raconte la légende de la découverte de Mexico par les Aztèques.

États-Unis - (Meilleurs drapeaux de pays)

Les drapeau des Etats-Unis est l'un des drapeaux les plus célèbres du monde. Il se compose de 13 bandes horizontales rouges et blanches alternées. Un rectangle de couleur bleue avec 50 étoiles blanches se trouve dans le coin supérieur.

La couleur rouge signifie le courage et le blanc signifie la pureté. Les 13 bandes représentent les 13 colonies et les 50 étoiles représentent les 50 états des USA. Le nombre d'étoiles change au fur et à mesure qu'un état est ajouté.

Royaume-Uni - (Meilleurs drapeaux nationaux)

Les drapeau du Royaume-Uni représente l'Angleterre, l'Écosse et l'Irlande à travers les croix de leur saint patron respectif.

La Croix-Rouge est du saint patron de l'Angleterre, la croix blanche est du saint patron de l'Écosse et la Croix-Rouge est du saint patron de l'Irlande. La croix blanche d'Écosse est représentée sur un fond bleu.

Grèce – (le plus beau drapeau du monde)

Les drapeau de la Grèce semble très apaisant pour les yeux avec des couleurs bleues et blanches froides. C'est l'un des meilleurs drapeaux de pays qui symbolisent les célèbres ciels clairs et mers calmes du pays.

Les neuf bandes bleues et blanches alternées représentent des syllabes grecques qui signifient la liberté et la mort. La croix blanche dans le coin supérieur représente la religion des Grecs, le christianisme.

Le Portugal - (Drapeau du pays le plus cool)

Les drapeau du Portugal est un beau drapeau aux couleurs vertes et rouges. C'est l'un des meilleurs drapeaux nationaux qui signifient le sang versé par le peuple portugais dans l'espoir de créer un avenir meilleur.

Le bouclier dans le drapeau a une signification légendaire. Il signifie les 5 boucliers que le comte de Portugal a remportés en battant 5 rois maures.

Toute insulte à un drapeau comme le brûler, le déchirer ou le piétiner est considérée comme un délit et l'auteur du crime peut être emprisonné.

Conclusion – Top 10 des drapeaux de pays dans le monde

Drapeaux de pays sont un symbole d'unité et de fierté parmi le peuple d'une nation. Il appartient à tout le monde. Qu'il s'agisse de Jeux olympiques ou d'une conférence internationale, un drapeau rassemble différentes personnes sous la même bannière.

La beauté d'un drapeau ne peut pas être simplement jugée sur la base de couleurs ou d'images. Pour chaque personne, le drapeau de sa nation est le plus beau.

Comme l'a dit à juste titre John Thune -

«Je crois que notre drapeau est plus que du tissu et de l'encre. C'est un symbole universellement reconnu qui représente la liberté et la liberté. C'est l'histoire de notre nation, et elle est marquée par le sang de ceux qui sont morts en la défendant.


Voir la vidéo: Ouverture dun Drapeau de lIran